Is Defending and Honoring the Scholars a Call to Blind Following?
In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Ever-Merciful…
Since these guys are contemporary men who are human and prone to error and sin like all of us, why would we defend them? Isn’t this a call to blind following? [abridged]To be clear: We have certainly not promoted the blind following of these scholars, nor have we claimed they are perfect without flaws. Nor are we ever to defend any of them in falsehood.
However, dear questioner, may Allaah give you better than the corrupt manhaj (methodology) of Yasir Qadhi, Almaghrib Institute, and those upon their way, your ideas clearly seem to reflect the opinions they commonly lead people into – a total loss of any meaningful distinction between us and the scholars of Islaam, as it relates to the virtues of the scholars, their special status amongst us, and our need to refer to them to learn our Religion. The goal is to disconnect the people from their scholars, which facilitates the spread of deviation very easily.
May Allaah give you better – If Allaah has commanded us in His Quran (more than once) to ask the people of knowledge when we do not know [16:43, 21:7], don’t we need to know who they are?!
Dear questioner, may Allaah give you better! – Know that Allaah has established a very high status for the scholars of Islaam in his Glorious Book, saying:
إنما يخشى الله من عباده العلماء
“Those who truly fear Allaah among His servants are the scholars.” [35:28]
“Those who truly fear Allaah among His servants are the scholars.” [35:28]
يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات
“Allaah raises those who have believed, and those who have been granted knowledge, many levels.” [58:11]
And His Prophet (may Allaah raise his rank and grant him peace) was inspired by divine revelation to say (what means):“Allaah raises those who have believed, and those who have been granted knowledge, many levels.” [58:11]
وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، إن العلماء ورثة الأنبياء
“The virtue of a scholar over a worshipper is like the virtue of the moon over the rest of the heavenly bodies (at night). The scholars are the inheritors of the prophets…” [Tirmithee #2682]
May Allaah give you better – Be warned of the tricks of Shaytaan,
your sworn enemy! He may come to you in the form of a bearded religious
teacher who, through lengthy and magical speech, wishes to take you away
from the clarity of the above texts. Seek refuge with your Lord alone,
and beg Him to grant you love and honor in your heart for all people and
things praised in the Quran. Don’t let anyone turn you away from
this! It is essential in Islaam, something not to be compromised. May
Allaah give us all success in actualizing it.“The virtue of a scholar over a worshipper is like the virtue of the moon over the rest of the heavenly bodies (at night). The scholars are the inheritors of the prophets…” [Tirmithee #2682]
The people who have taught you to refer to senior scholars in Islaam as “these guys… contemporary men… prone to error and sin, like all of us…” are a bankrupt bunch, who would only lead you astray, so much so that you would become completely incapable of answering one of the most obviously self-answering questions that could be posed:
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب
“Say: Are those who have knowledge equal to those who do not have knowledge?! It is only the people of intellect who truly receive admonition.” [39:9]
Shun extremism (ghuluww), dear questioner, in all of its
forms! Ordering the masses to blindly follow certain scholars or defend
them in falsehood is clearly a form of unIslamic extremism, just as is
trying to strip them of the distinction Allaah has given them – may
Allaah give you better. Don’t let people mislead you into thinking that
fleeing from a form of extremism means to embrace its opposite (the
other extreme)!“Say: Are those who have knowledge equal to those who do not have knowledge?! It is only the people of intellect who truly receive admonition.” [39:9]
And Allaah knows best.
Written by: Moosaa Richardson (on the eve of ‘Aashooraa’, 1435)
http://www.bakkah.net/en/defending-honoring-scholars-blind-following.htm
السؤال:
ما قولك في من يقول أن الشيخ ربيع حفظه الله أنه ليس ثبتا في نقل الأخبار إليه ؟
الجواب:
أقول
هذا القائل لا يعرف الشيخ ربيع، لا يعرف الشيخ ربيع، من عرف الشيخ ربيع
وكان عن قرب منه عرف مدى تثبت الشيخ في الكلام والأخبار، يا رجل نحن نكون
في مجلسه يقول القائل منا كلمة مثلا يعزوها إلى هذا الكتاب أو إلى هذا
الكتاب لا يقبلها الشيخ حتى نخرجها من الكتاب ويطلع عليها يقول "هذه
المكتبة روح جيب الكتاب و وريني الكلام" ،لا يقبل الشيخ حتى في مسائل العلم
وفي الكلام فكيف بالأشخاص ! وكيف هذه الأمور يتعلق بها أمور ومناصحات
ويعني نقد أهل بدع ونقد أهل أهواء ونحو ذلك الشيخ يتثبت في هذه الأمور- ولا
أزكيه على الله - غاية التثبت، وأنا أريد هذا وغيره أن يأتي لنا بشيء
الشيخ قاله ولم يكن كما قال.
الشيخ ربيع قال الشيخ مقبل رحمه الله في حقه" هذا الرجل إذا أخبركم عن رجل أنه حزبي و لم يتبين لكم حينها أنه حزبي فإنه ستظهر حزبيته ولو بعد حين ".هذه قالها الشيخ مقبل ،والشيخ الألباني يقول قرأت كتب الشيخ ربيع ولم أرى فيها شيئا من الخطأ الذي نحن نخالفه أو لا نمشي عليه أو كما قال رحمه الله ،فلو أن الرجل لم يكن من أهل التثبت لطافت به الأقوال وراحت به الأمور يمينا ويسارا ولكن الحال ليس كما قالوا .
ثم في كل القضايا التي خاض فيها الشيخ ربيع مثل قضية أبي الحسن لم يتكلم الشيخ حفظه الله وثبتنا الله وإياه على الحق، لم يتكلم من هوى نفسه ولا من عند نفسه إنما تكلم بشيء مكتوب لأبي الحسن أو بشيء مسموع بصوت أبي الحسن أو بمواقف معروفة مشهودة يشهد عليها الناس لأبي الحسن وكذا في كلامه عن سيد قطب ،وكذا في كلامه عن سلمان العودة ،وكذا في كلامه عن عبد الرحمان عبد القادر، وكذا في كلامه عن سفر الحوالي. وكذا في كلامه عن الشيخ المغراوي وعن غيرهم هدانا الله وإياهم وفقنا الله وإياهم في تباع الحق ولزومه والموت عليه.
( أسئلة منهجية على الهاتف )
الشيخ ربيع قال الشيخ مقبل رحمه الله في حقه" هذا الرجل إذا أخبركم عن رجل أنه حزبي و لم يتبين لكم حينها أنه حزبي فإنه ستظهر حزبيته ولو بعد حين ".هذه قالها الشيخ مقبل ،والشيخ الألباني يقول قرأت كتب الشيخ ربيع ولم أرى فيها شيئا من الخطأ الذي نحن نخالفه أو لا نمشي عليه أو كما قال رحمه الله ،فلو أن الرجل لم يكن من أهل التثبت لطافت به الأقوال وراحت به الأمور يمينا ويسارا ولكن الحال ليس كما قالوا .
ثم في كل القضايا التي خاض فيها الشيخ ربيع مثل قضية أبي الحسن لم يتكلم الشيخ حفظه الله وثبتنا الله وإياه على الحق، لم يتكلم من هوى نفسه ولا من عند نفسه إنما تكلم بشيء مكتوب لأبي الحسن أو بشيء مسموع بصوت أبي الحسن أو بمواقف معروفة مشهودة يشهد عليها الناس لأبي الحسن وكذا في كلامه عن سيد قطب ،وكذا في كلامه عن سلمان العودة ،وكذا في كلامه عن عبد الرحمان عبد القادر، وكذا في كلامه عن سفر الحوالي. وكذا في كلامه عن الشيخ المغراوي وعن غيرهم هدانا الله وإياهم وفقنا الله وإياهم في تباع الحق ولزومه والموت عليه.
( أسئلة منهجية على الهاتف )
No comments:
Post a Comment