Is it permissible to give charity to the disbelievers ?

💰سلسلة فتاوى الزكاة 💰
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله  «107»
====================
حكم الصدقة على الكافر

📌السؤال: هل تجوز الصدقة على الكافر؟

✅ الجواب: اقرأ قول الله تعالى في سورة الممتحنة: 

﴿ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ (وهذا إحسان)  وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ﴾ [الممتحنة:8] وهذا عدل.

فتجوز الصدقة على الكافر بشرط: ألا يكون ممن يقاتلوننا في ديننا، ولم يخرجونا من ديارنا،

لكن إذا كان قومه يقاتلوننا في الدين أو يخرجوننا من ديارنا فلا نتصدق عليه؛ لأننا إذا تصدقنا عليه وفرنا وجبة من الوجبات، والوجبة تكون بعشرة ريالات، العشرة هذه يوفرها لدولته ويستعين الكفار بها على المسلمين،

فإذا كان من قوم لا يقاتلوننا في دين الله ولا يخرجوننا من ديارنا فلا بأس أن نتصدق عليه.

أو إذا كان ممن يرجى إسلامه؛ يعني: بعض الكفار الذين يأتون إلى هذه البلاد تلين قلوبهم ويرجى إسلامهم، والمال مما يجب المودة. قال في الحديث: «تهادوا تحابوا» وكما جعل الله المؤلفة قلوبهم من الزكاة؛ لأن هذا يقربهم، وفعلاً هذا وقع. بعض الكفار أسلم لما رأى لين المعاملة من بعض كفلائهم وأنه يهدي إليه ويتصدق عليه أسلم، فإذا كان يرجى إسلامه بعطية أو بهديه إليه فلا بأس.
📚 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [100]

💰سلسلة فتاوى الزكاة 💰
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله  «123»
====================

 هل في الصدقة على غير المسلم أجر ؟

📌 السؤال: . يقول في رسالته: هل الصدقة على غير المسلم فيها أجر إذا كان في أشد الحاجة، نرجو الإفادة بذلك؟

✅ الجواب: الشيخ: الصدقة على غير المسلم جائزة، وفيها أجر إذا كان محتاجاً لها، لكن لا تحل له الصدقة الواجبة إلا أن يكون من المؤلفة قلوبهم،

ويشترط في الصدقة عليه ألا يكون ممن يقاتل المسلمين، فإن كان يقاتل المسلمين، ويخرجهم من ديارهم، فإنه لا يتصدق عليه، وإن الصدقة عليه تتضمن أو تستلزم إعانته على المسلمين، يقول الله تعالى: ﴿لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾.
📚 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [147]

Tafseel in TAQLEED - Please read the 3rd category fully !

❗️حكم تقليد أحد المذاهب الأربعة؟

الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب
◀️ الشريط [354/27]
● أصول الفقه وقواعده
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_354_27.mp3 .*
 
💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.

*(❓)* يقول: ماحكم تقليد مذهب من المذاهب الأربعة يافضيلة الشيخ؟

*(🔵)* الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

ينقسم الناس إلى أقسام بالنسبة لالتزام المذاهب،

• فمن الناس من ينتسب إلى مذهبٍ معين لظنه أنه أقرب المذاهب إلى الصواب،

لكنه إذا تبين له الحق اتبعه وترك ماهو مقلدٌ له وهذا لاحرج فيه،
وقد فعله علماء كبار، كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، بالنسبة لمذهب الإمام أحمد بن حنبل فإنه - أعني: ابن تيمية - كان من أصحاب الإمام أحمد ويعد من الحنابلة، ومع ذلك فإنه حسب ما اطلعنا عليه في كتبه وفتاويه إذا تبين له الدليل اتبعه ولا يبالي أن يخرج بما كان عليه أصحاب المذهب،
وفعله كثير فهذا لا بأس به؛ لأن الانتماء إلى المذهب، ودراسة قواعده وأصوله يعين الإنسان على فهم الكتاب والسنة، وعلى أن تكون أفكاره مرتبة.

• ومن الناس من هو متعصب لمذهبٍ معين يأخذ برخصه وعزائمه دون أن ينظر في الدليل، بل دليله كتب أصحابه، وإذا تبين الدليل على خلاف مافي كتب أصحابه ذهب يؤوله تأويلاً مرجوحاً من أجل أن يوافق مذهب أصحابه،

وهذا مذموم وفيه شبه من الذين قال الله فيهم: *﴿ألم ترَ إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيدا ۝ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا﴾*،
وهم وإن لم يكونوا بهذه المنزلة لكن فيهم شبهٌ منهم، وهم على خطرٍ عظيم؛
لأنهم يوم القيامة سوف يقال لهم: ماذا أجبتم المرسلين؟
لا يقال: ماذا أجبتم الكتاب الفلاني أو الكتاب الفلاني أو الإمام الفلاني.
• القسم الثالث: من ليس عنده علم وهو عاميٌ محض؛
فيتبع مذهباً معيناً؛ لأنه لايستطيع أن يعرف الحق بنفسه، وليس من أهل الاجتهاد أصلاً فهذا داخلٌ في قول الله سبحانه وتعالى: *﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾*،
ويتفرع على هذا السؤال سؤال آخر، وهو:
>> إذا سأل العامي شيخاً من العلماء فأفتاه وسمع شيخاً آخر يقول خلاف ما أفتي به فمن يأخذ بقوله؟
يتحير العامي أيأخذ بقول هذا أو هذا وهو ليس عنده قدرة على أن يرجح أحد القولين بالدليل،
= فيقال في جواب هذا السؤال: *{لا يكلف الله نفساً إلا وسعها}*، أنظر ما يميل إليه قلبك من الأقوال واتبعه،
فإذا مال قلبك إلى قول فلان لكونه أعلم وأورع فاتبعه،
وإذا تساوى عندك الرجلان:
. فقيل: يؤخذ بأشدهما وأغلظهما احتياطاً،
. وقيل: يؤخذ بأيسرهما وأسهلهما؛ لأنه الأقرب إلى قاعدة الشريعة، والأصل براءة الذمة،
. وقيل: يخير والأقرب أنه يأخذ بالأيسر؛ لقول الله تعالى: *﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾*،
والأدلة متكافئة؛ لأن المفتين أو لأن المفتيين كلاهما في نظر السائل على حدٍ سواء.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

Whats the proof that islam is a religoin of easiness إن الدين يسر

|[ كيف يصلي إذا لم يجد الماء في الطائرة ؟ ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

يقول إذا ركبت الطائرة وسافرت إلى أحد البلاد البعيدة، وجاء وقت إحدى الصلوات، ولا يوجد لدي ماء في الطائرة، فما هي الطريقة لأداء الصلاة والوضوء؟ ودمتم.

 

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

  
إن كنت تعرف أن الطائرة تصل إلى المطار وتهبط على الأرض قبل خروج وقت الصلاة فانتظر حتى تهبط وتصلي الصلاة بوضوء، باستقبال القبلة، وبقيام وركوع وسجود وطمأنينة،

وإن كنت تعرف أنها لا تصل إلى المطار إلاّ بعد خروج الوقت فصل على حسب حالك، صل بوضوء إن أمكن، وبتيمم إن أمكن، فإن لم يمكن لا هذا ولا هذا فصل بدون وضوء ولا تيمم، واستقبل القبلة، وقم واركع واسجد إذا أمكن ذلك،

وإن لم يمكن فقد قال الله تعالى: ﴿فاتقوا الله ما استطعتم ﴾، وقال: ﴿ لا يكلف الله نفسا إلاّ وسعها ﴾، وقال تعالى: ﴿ أولئك يسارعون بالخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا إلاّ وسعها ﴾.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 
الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_028_10.mp3]

•┈┈•◉📲📚📲◉•┈┈•
#من_اقتباسات_مشروع_الدين_النصيحة
ـــــــــــــــــــــــــ
🖥تابعوا حسابات مشروعنا الرسمية:
edin-nasiha.blogspot.nl/?m=1
Twit       :twitter.com/nasiha131
Telegr  :telegram.me/nasiha131
Instg:instagram.com/nasiha131
Fb     :facebook.com/nasiha131
Yout:youtube.com/c/nasiha131

is Reading books not allowed except with a scholar ?! الفوزان

Is it recommended for the Muslims who reside in Western countries and do not understand Arabic, to read the translated books of the scholars, such as the books of Sheikh Ibn Baaz, Sheikh Uthaymeen and others, and is it recommended for those Muslims to read these books in groups?

The Sheikh responded:

Yes, this is allowed. This is knowledge being made easy for them. They should read these books in their language, all praise be to Allah. And they are allowed to read the books alone or in groups.

Mustafa George DeBerry

Riyadh, Kingdom of Saudi Arabia,

https://knowledgeofislamblog.wordpress.com/2014/03/08/fatwa-by-shaykh-fawzan-2009/

16 million views mashaALLAH barakAllah feeh !

بسم الله الرحمن الرحيم 

Earlier i had written an article,
http://backtosalafiyyah.blogspot.com/2015/10/thanks-to-brother-abdurrahmanorg.html

Now , i just wanted to let the readers know the juhd (hardwork) of this noble brother بارك الله فيه
may Allah rectify all our affairs & protect us from Riya, sum'aa & all major & minor forms of shirk.

This brother's hardowrk has won 16 million views mashaALLAH ! barakAllah feehi

But some strange rules & regulations imposed by some callers had been a big obstacle in our path in spreading the khair. May Allah rectify the affairs of the callers to haqq.

Alhamdulillah Ahlus Sunnah hate plagiarism & we are always truthful in quoting the source. But some severe rules like ( You dont have the right to repost my article even if you quote the source) has come up these days ....which didnt come from Senior Ulema like ibn Taymiyah & Ibn baz رحمهم الله
Infact the people of haqq would be happy to spread their articles (as long as its referenced) without imposing odd rules & directing with strange orders & commands ! (you can publish only 1 or 2 paras not the entire article etc.)

⚠️ تنبيه

يراسلنا بعض الفضلاء الأتقياء نحسبهم والله حسيبهم، يطلبون منا الإذن بنشر ما في قناتنا من مواد وهذا من ورعهم بارك الله فيهم، و نحن بدورنا نقول بأننا ما انشأناها إلا لهذا الأمر ، وأننا لا نحب التحزب الذي للأسف بدأ يظهر عند بعض من ينتسب للسنة في القنوات وغيره من المجموعات ، حتى أننا في الفترة الأخيرة قررنا عدم وضع شعار القناة على ما نصنع من فيديوهات رفعا للحرج على من أراد النشر، فالهدف هو مرضاة الله عز وجل أولا ثم وصول المواد لكل الناس سواء من طريق قناتنا أو قنوات أخرى، ومع ذلك فنحن نحب ونفرح بأي مشترك جديد و بأن تنتشر قناتنا نشرا للخير الذي فيها.

فلذلك أخيراً نقول أنتم في حل وانشروا بدون أن تنسبوا ما فيها إلينا.

نسأل الله أن تكون هذه القناة خالصة لوجه الله وأن يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر وأن تكون شاهدة لنا لا علينا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

Plagiarism is when we hide the source & portray as if its our article




But when the Source is mentioned there is no room for Plagiarism !
Then comes different intentions of people "Its MY article how can YOU publish it without MY permission"

Alhamdulillah, Senior Scholars were not like this !

الحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات

📋ﻗـﺎﻝَ ﺍلشيخ ﺑﻦُ ﺑـﺎﺯٍ ﺭَﺣِﻤﻪُ ﺍﻟﻠﻪ :

    ( ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺗﺒﻠﻎ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ  ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻟﻮ ﺁﻳﺔ » ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ : « ﻟﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﺮﺏ ﻣﺒﻠﻎ ﺃﻭﻋﻰ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻊ »

📔ﻣﺠﻤﻮﻉ االفتاﻭي ( ٤ / ٥٤ )

1. The Sheikh was asked a question about translating books into other languages without seeking permission from the original author. He replied: If profit is made, then the original author has the right to receive a portion of this profit, and thus his permission should be sought. However, if no profit is being made, then it is not mandatory to seek his permission to translate his works.

 https://knowledgeofislamblog.wordpress.com/2014/03/11/some-fawaaid-obtained-while-being-in-the-company-of-sheikh-muhammad-bin-umar-bazmoul-%d8%ad%d9%81%d8%b8%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%89/


 http://backtosalafiyyah.blogspot.in/2016/04/4-great-benefits-in-spreading-ilm.html

http://backtosalafiyyah.blogspot.com/2016/02/check-if-your-heart-is-pureclear.html

They dispute(fight) with each other : What do you say about So & so ?!

💢التحذير من التعصب للأشخاص ومن اتحاذ بعض العلماء رموزاً يوالى ويعادى عليهم.........

⤵️◽️⤵️
📋قال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - :

◼️وإنه من المؤسف - في وقتنا الحاضر - أن بعض الشباب اتخذ من بعض العلماء رموزاً يقتدي بهم، ويوالي من والاهم، ويعادي من عاداهم، ولو كان الذي عاداهم بحق، والذي والاهم بغير حق!!

وصاروا يتنازعون فيما بينهم: ما تقول في فلان؟ ما تقول في فلان؟!

لماذا؟! أقول: فلان هذا يخطأ ويصيب، إن أخطأ وهو مجتهد؛ فخطأه مغفور، وإن أصاب؛ فله أجران، أما أن أوالي من والاه وأعادي من عاداه مهما كان الأمر؛ فهذا لا يجوز.

 
لذلك أدعو أبنائي الشباب أن لا يجعلوا هذا أكبر همهم، وأن لا يرفعوا بذلك رأساً، وأن يكون قصدهم الحق من أي جهة أتى.

استمع إلى قول الله عز وجل: {وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء}، احتجوا بحجتين: الأولى: {وجدنا عليها آباءنا}،

 والثانية: والله أمرنا بها}، 

فقال الله عز وجل: {قل إن الله لا يأمر بالفحشاء}، وسكت عن الحجة الأولى، لماذا؟ 

لأن الحجة الثانية باطلة فأبطلها الله، والحجة الأولى صحيحة فسكت الله عنها وأقرها، مع أنها جاءت من المشركين.

واستمع أيضاً إلى ما صح عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه أتاه حبر من أحبار اليهود، وقال: يا محمد؛ إنا نجد أن الله يجعل السماء على إصبع، والأرضين على إصبع... وذكر بقية الحديث. فضحك النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - حتى بدت نواجذه أو أنيابه تصديقاً لقول الحبر، ثم قرآ: 

{وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون}. فهنا هل النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنكر الحق؛ لأن قائله غير مُحِق؟ لا، بل أقره، مع أنه يهودي.

أبلغ من ذلك: أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - استحفظ أبا هريرة - رضي الله عنه - على صدقة الفطر، يعني قال: احرسها، وفي ليلة من الليالي أتى شخص على صورة إنسان، فأخذ الطعام، فأمسكه أبو هريرة، وقال: لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فادعى أنه فقير وأنه ذو عيال، فرَقَّ له أبو هريرة وأطلقه، ثم أتى النبيَّ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال له: ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: يا رسول الله؛ ادعى أنه فقير وذو عيال، فأطلقته. فقال إنه كذبك وسيعود. كذبك: يعني أخبرك بالكذب. فقال: فعلمت أنه سيعود لقول النبي - صلى الله عليه - : وسيعود. عاد في الليلة الثانية، وأخذ من الطعام، وادعى أنه ذو عيال وأنه فقير، فأطلقه؛ لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لما قال سيعود؛ لم يقل فاحبسه أو امسكه.

 ثم أتى أبو هريرة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره الخبر، فقال: كذبك وسيعود. فعاد في الليلة الثالثة، فأمسكه أبو هريرة، وقال: لابد أن أرفعك إلى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، فقال له هذا الشخص: ألا أدلك على آية من كتاب الله، إذا قرأتها؛ لم يزل عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح؟ فأطلقه. فأتى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فأخبره، فقال: صدقك وهو كذوب. معنى صدقك: يعني أخبرك بالصدق. ثم قال: أتدري مَن تخاطب منذ ثلاث ليالٍ؟ قال: لا أدري يا رسول الله. قال: ذاك شيطان.

فانظر كيف قَبِلَ النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الحقَّ من الشيطان.
فالمقصود الحق، ويُعرف الرجال بالحق، وليس الحق يُعرف بالرجال، إذاً كيف نتفرق وتختلف القلوب من أجل الخصومة في شخص من العلماء؟ 

هذا يقول أنه محق وأنه على صواب، والثاني يقول بالعكس!! هذا غلط، ليس من هدي الخلفاء الراشدين ولا الصحابة أيضاً.

الواجب قبول الحق من أي أحد قال به، ورَدَّ الباطل من أي أحد قال به.
ثم لا يجوز أبداً أن نجعل الولاء والبراء مقيداً بأشخاص؛ لأنهم غير معصومين، يخطئون ويصيبون، فلنتفق ولنَدَعْ هؤلاء الأشخاص، ولنسأل اللهَ لهم الهداية إن كانوا أحياءً، والمغفرة إن كانوا قد اجنهدوا فخالفزا الحق، وأمرهم إلى الله عز وجل، 

أما أن نفرق جمعنا، ونشتت شملنا، ونلقي العداوة بيننا، من أجل الانتصار لهذا الشخص أو لهذا؛ فهذا غلط محض وضرر كبير.

لذلك أدعو إخواني المسلمين في كل مكان إلى الإتفاق وعدم الإختلاف، وأن لا يجعلوا من الأشخاص رموزاً يوالون عليها ويعادون عليها؛ فإن هذا من الغلط، وما ضرَّ المسلمين سابقاً ولاحقاً إلا هذا: التعصب للأشخاص.

🗓المصدر:
📱http://ar.alnahj.net/sites/default/files/audio/1490.mp3
📋💎🔊💎