Tuesday, 26 September 2017

Why should we study the Seerah of our beloved prophet صلى الله عليه و سلم ?

The following is a summary of some of the virtues mentioned by Shaykh al-Badr:

-He was the best of mankind that ever existed, so studying his life will enable us to gain lessons on how to perfect ourselves and gain closeness to Allaah.

-Not only was he the most beloved to Allaah, he exemplified how one must gain the love of Allaah. He was a beacon in worship, patience, manners and overall guidance and a specimen of complete mortality.

-One can only gain understanding of the Quraan, and the religion in its broader sense, if he understands the Seerah. A’aisha described his manners as the Quraan, meaning every moment of his life was acting upon the Quraan – in speech, actions and manners. Thus knowing his life and lifestyle will help us become stronger in our own Emaan.

-His Seerah gives a context to the religion, to explain Islaam to those who don’t know it.

-The Muslim who doesn’t know anything about the life of the Prophet is defiant in his Islaam. Ibn Katheer calls his Seerah an ‘Uloom Jamma i.e. a comprehensive science which include worhip of love of Allaah, hope, fear, patience, reliance and all other acts of worship.

-Studying the Seerah shows the truth of the Prophethood and the message that he came with. The manner in which he accepted the Qadr of Allaah, his worship to Him, how he treated friend and foe, and how he lived in seeking the pleasure of Allaah and the hereafter.


Based on all of this, none can truly love the Prophet except by knowing him and studying his life. None can truly complete his Emaan until he learns the example of the Prophet and seeks to emulate it. His life was the most perfect life and in it is true happiness. For this reason, Ibn al-Qayyim called his book of Seerah – Zaad al-Ma’ad because the provisions to seek the hereafter can only be attained by learning the Prophets life and living by the rulings and lesson therein. 

And Allaah Knows best
 
 قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32)

Monday, 25 September 2017

Was the Da'wah of Hasan albanna, syed qutb & maududi the same da'wah of Nooh, ibrahim , Moosa, Eesa & Muhammad عليهم الصلاة و السلام

*قال فضيلة الشيخ العلامة / أحمد بن يحيى النجمي*
                       رحمه الله

◉ *فمِنَ التحذير من الشرك والوعيد لأهله* :
قوله تعالىٰ :﴿ وَلَقَد أوحِيَ إِلَيكَ وَإِلَى الَّذينَ مِن قَبلِكَ لَئِن أَشرَكتَ لَيَحبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكونَنَّ مِنَ الخاسِرينَ ۝ بَلِ اللَّهَ فَاعبُد وَكُن مِنَ الشّاكِرينَ ۝ وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ وَالأَرضُ جَميعًا قَبضَتُهُ يَومَ القِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطوِيّاتٌ بِيَمينِهِ سُبحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ ﴾ .

❍ *لقد تعامىٰ* حسن البنا عن هذه الآيات كلِّها وغيرها من الآيات الدَّالَّة علىٰ أنَّ دعوة غيرِ الله شركٌ ، فلم يُنكر علىٰ أهلِ مِصر ما يفعلونه عند المشاهد من دعوة غير الله ، بل أقرَّهم علىٰ ما هم عليه .

● *وذهب يدعو* إلىٰ إعادة الخِلافة الضَّائعة حسب زعمه ، فنعوذُ بالله من عمىٰ البصيرة وشططِ القول !

❍ *ثمَّ يأتي الأُلوفُ من أتباعه* أصحاب الشَّهادات العُليا ؛ فيُتابِعونه علىٰ هذا الباطِل دعوةً إلىٰ إنشاءِ خِلافةٍ ، أو إعادة الخِلافةِ الضَّائعة ، وينسون ما كلَّف اللهُ به رُسُله صلواتُ الله وسلامُهُ عليهم أجمعين .

 • *فيبذلونَ أقصىٰ جُهدهم* في الدَّعوةِ السِّريَّة ويُحاولون أن يتوصَّلوا إلىٰ ذلك بالإعدادِ السِّري ، والإرهاب الفكري والحسِّي ، لكي يتوصَّلوا به إلى ذلك الغرض .

 • *وفي سبيل ذلك* يُكفِّرون الدُّول ، ويُكفِّرون المجتمعات ، وبناءً على ذلك يُزهِقون الأرواح ، ويُتلِفون الأموال ، ويُخِيفون المسلمين ، ويُنكِرون المعروف الذي أخبر به النبي ﷺ بقوله :
« *ستكونُ أُمراء فتكثر !* » قالوا : ما تأمُرنا ؟ قال : « *فُوا ببيعةِ الأوَّلِ فالأوَّل ، أعطُوهُم حقَّهم ، فإنَّ الله سائِلهم عمَّا استرعاهُم* » .

● *والنَّتيجة : أنَّهم تركُوا ما أمرَ اللهُ به من الدَّعوةِ إلى التَّوحيدِ ، والنَّهي عن الشِّرك ، وذهبوا يَدعون إلىٰ خِلافةٍ بأُمُورٍ يَطُول ذِكرها ، مِنها ما هو شِركٌ في التَّحكيم ، ومِنها ما هو بِدعةٌ ، ومِنها ما هو كبيرةٌ .

 • فإلىٰ اللهِ المُشتكىٰ ، وبين يديهِ المُلتقىٰ.

                  *الـدُّرر النَّجمـية*
                         *فـــي*
  *ردِّ بعض الشُّبهاتِ العقديَّةِ والمنهجيَّة*
                  صــ ١٦٠/١٥٩ ــ

Saturday, 23 September 2017

I am not a salafi nor a ikhwaani but i'm from Ahlus Sunnah wal Jam'ah !! ربيع السنة


❍ فضيلة الشيخ المحدّث/
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

ما رأيكم فيمن يقول:

 

 أنا لست بسلفي ولا إخواني ولا تبليغي بل من أهل السنة وجماعة لأن تفريق المسلمين لم يرد في القرآن الكريم؟


❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

والله هذه -وإن كانت كلمة حق- فإنها كلمة حق أريد بها باطل، ما الذي يضرّه لأن ينتمي لأهل السنة وللسلف الصالح، هل هذا المحتوى الذي ينتمي إليه من يقول إنه من أتباع السلف هل محتوى باطل في العقيدة حتى نحارب هذه التّسمية هل محتوى باطل في العبادة هل محتوى باطل في أي جانب من جوانب الإسلام؟

 الذي ندين الله أن هؤلاء الذين ينتمون إلى الكتاب والسنة وإلى منهج السلف أن ما عندهم باطل لا في العقيدة ولا في العبادة، وأنهم اضطروا إلى هذه التسمية ليرجع هؤلاء عن باطلهم وعن انحرافاتهم، فإذا سمعتم من يسمى بعد ذلك بسلفي فليعارض،

أما وأنت تصر وتعتز بأنك تبليغي، وهذا يعتز بأنه إخواني، وهذا يعتز بأنه كذا وأنه كذا، ثم لما يأتي هؤلاء مضطرون لأن يميزوا أنفسهم من أهل الباطل فيحارَبون، "لا أنا سلفي ولا أنا... أنا من أهل السنة"! كيف أهل السنة والجماعة برغلية يقولون أتباع محمد بن عبد الوهاب كفار خوارج، نحن أهل السنة والجماعة، عندهم عقائد شركية ممكن ما في شرق الأرض ولا مغربها، التجانية ممكن عندهم [بدع] أخس من [بدع] الروافض ويقولون نحن أهل السنة والجماعة، ويقولون هؤلاء الوهابية ضُلال، نحن ما نرى هذه التسمية "وهابية" نقول أهل السنة والجماعة ولا مانع من الانتماء إلى هذا المنهج لا مانع ما الضرر الذي لحق بالناس من هذه التسمية؟ ما الذي ترتب يعني واقعا وعملا من هذه التسمية؟ ما ترتب عليها إلا خير ، [إذا سئلت] أقول -والله- في نظري أنا سلفي، هذا يثق فيه ويأخذه للحق، لكن أقول له: أهل السنة والجماعة يقول: تبليغي أو إخواني [برغلي] تيجاني مرغني؟ هؤلاء كلهم أهل السنة والجماعة،

لو كان البلد هذا ما فيه إلا أهل السنة وأهل البدعة فقط قسم واحد، تقول أهل السنة والجماعة لكن البدع كثيرة ويقولون " أهل السنة والجماعة " هنا يقع ضرر فلا بد من بيان هذا الضرر بمثل هذا العلاج، هذا علاج مؤقت،

 إذا رجع هؤلاء إلى السنة أقول أنتمي إلى الإسلام لا إلى أهل السنة والجماعة، لأن تسمية أهل السنة والجماعة جاءت عندما انتشرت البدعة فاضطر أهل السنة والجماعة إلى أن يسموا أنفسهم "أهل السنة والجماعة" في مقابلة أهل البدع، ثم انتحل أهل البدع هذا الاسم "أهل السنة والجماعة" فالأشاعرة والصوفية والتيجانية والمرغنية يقولون: نحن "أهل السنة والجماعة" حصل التباس، فدفعا لهذا اللبس يقال: "سلفي" فقط لهذا الغرض، ننظر ماذا عندهم، عندهم باطل نرده، عندهم حق نأخذه.

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=27&id=72]

Wednesday, 20 September 2017

Was Muhammad bin abdul wahhab a Takfiree ? !

[Forwarded from [مشرو؏ الإيمان والإستقامہْْ الدعوي]]
📌*بَيَانُ التَّوحِـيدِ وَنَبْذُ الشٍّرْڪِ*

قال الشيخ العلامة / أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله - :

" إنَّ شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - قد عاش في زمنٍ انتشر فيه الشرك الأكبر ، وهي عبادة القبور وغيرها مما يتخذ آلهةً ، فأنكر عليهم ودعاهم إلى التوحيد ، وإلى العقيدة السلفية الصحيحة ، عقيدة أهل السنة والجماعة التي مضى عليها إمام أهل السنة أحمد بن حنبل - رحمه الله - فلما أعلن فيهم إنكار الشرك عادوه وآذوه ، وزعموا أنَّه زنديقٌ خارجي يكفِّر المسلمين بدون موجبٍ للتكفير ، وهو إنَّما كفَّر من دعا غير الله معتقداً فيه جلب النفع ، ودفع الضر ، ولم يكفِّر هؤلاء إلاَّ بعد إقامة الحجة عليهم "

📝[انظر التعليقات البهية على الرسائل العقدية / ص195-197.]

.══════❀🔘❀══════
📱[مشرو؏ الإيمان والإستقامہْْ الدعوي]
📲 t.me/iman_istikam
📡[https://goo.gl/mz8VKL]
══════❀🔘❀══════

Sh. Mohammad bn hadee was asked a STRANGE question once : 
" Is Albani a Yahoodee ?!! "


https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=133497

هذا سؤال وُجِّه لفضيلة الشيخ / محمد بن هادي المدخلي ـ حفظه الله ـ، عن إمام مسجد يقول أن العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ يهودي!!!؟؟؟ والعياذ بالله.

تفريغ كلام الشيخ العلامة أبي أنس أدام الله عليه الصحة والعافية :


أعوذُ بالله ، يقول هذا ( اسمعواْ ) ، هذا أغربُ سؤالٍ سمعته في حيَاتي ، يقول صاحبه :
إمامُ مسجدٍ يقول بِأنَّ الألبَانِي يهُودي (!)
الحضور : الله المستعان .
الجواب : أنا أظنُّ هذا الرجل أحدُ رجلين :
* ـ إمَّا لا يعرِف مَن هو الألبَاني! .
* ـ وإمَّا أن يكُون شيطاناً مريداً .
...لا يخلواْ من أحدٍ من هذين الرَّجلين ، فإنَّ الألباني علمٌ من الأعلاَم في هذا الزَّمان ......
Sometimes People cross bounds to a great extent like when they said that Ahmad bn hanbal was a WAHHABEE !!! 

Saturday, 9 September 2017

Spread the ILM of Tawheed & Sunnah

✍🏻 فضل نشر العلم📔
⤵️📋⤵️

قال ابن المبارك - رحمه الله :
« لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم » .
 📚 تهذيب الكمال ١٦ / ٢٠

قال ابن القيم - رحمه الله :
« الجود بالعلم وبذله !
وهو من أعلىٰ مراتب الجود ، والجود به أفضل من الجود بالمال ،
لأن العلم أشرف من المال » .
 📚 مدارج السالكين ٢٨١/٢

قال ابن الجوزي رحمه الله :
« من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم » .
📚 التذكرة : ٥٥

قال العلامة عبد الرحمن آل الشيخ - رحمه الله - :
« اجتهد في نشر التوحيد بأدلته للخاصة والعامة ،
فإن أكثر الناس قد رغبوا عن هذا العلم » .

📗 المطلب الحميد : ٢٧٣

قال الإمام ابن باز رحمه الله :
« يجب ان تحرص علىٰ نشر العلم بكل نشاط وقوة ،
وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم ،
وأن تحرص علىٰ نفع المسلمين في دينهم ودنياهم » .
📚 مجموع الفتاوىٰ : ٧ / ٦٧

وﻗَـﺎﻝَ أيضاً :
« ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻏﻴﺮﻩ ،
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺗُﺒﻠﻎ ﻏَﻴﺮَﻫﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ،
ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ :
« ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻟﻮ ﺁﻳﺔ » ،
ﻭﻛﺎﻥ النبي ﷺ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ :
« ﻟﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ !
ﻓﺮﺏ ﻣﺒﻠﻎ ﺃﻭﻋﻰٰ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻊ » .
📚 ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ : ٤ / ٥٤

وقال أيضاً :
 « ومعلوم أن من نشر قولا يضر الناس ، يكون عليه مثل آثام من ضل به ، كما أن من نشر ما ينفع الناس ! يكون له مثل أجور من انتفع بذلك » .
📚 الفتاوىٰ : 6 / 230

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله
« إذا جهر أهل البدع ببدعهم وكثرت دعوتهم ودُعاتهم إليها ، فنشر العلم حياة !
والبلاغ عن رسول الله ﷺ !
رحمة يُعتَصمُ بها علىٰ كلّ مُصِرٍ مُلحد » .
📗 البدع لإبن وضّاح : 524

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :
« ولقد أوصاني رجل من عامة الناس فقال لي :
يا بني احرص علىٰ نشر العلم حتىٰ في المجالس ! كمجالس القهوة ، أو الغداء ، أو ما أشبه ذلك ، ولا تترك مجلسا واحدا إلا وأهديت إلىٰ الجالسين ولو مسألة واحدة ،
أوصاني بذلك وأنا أوصيكم بذلك ؛ لأنها وصية نافعة » . 
التعليق علىٰ صحيح مسلم
حديث : 152 ، 7114 ، 1154

📌قال الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - :
« أعظم ما تجاهد به أعداء الله جل وعلا والشيطان !
نشر العلم ، فانشره في كل مكان بحسب ما تستطيع » .
📗 الوصايا الجلية : ٤٦

🔲📔📢📔🔲

Tuesday, 5 September 2017

Seeking Jinn help in kerala is only a rumour ?!

بسم الله الرحمن الرحيم 



The above clip (15 mins) clarifies Why seeking help of jinn is Shirk. Before that please read this as well.. 


Some thing important to note here is :

1- There are people who rant that its all a MYTH or Rumour ! There is no such claims...
2- Wisdom (Da'wa samithi) is free from these claims. Its only DrK.K.Zakariya's personal views.
3- Even Salafi scholars have said so earlier. Not just Faisal musliyar...


All these futile arguments are refuted in many posts here. Please go through the tag "Jinn" to understand this issue clearly. 
Listen to some of these clips 


There are many contradictory statements and stances from these people who split from KNM & they further splt amidst themselves. This is how the Baatil leads to contradictions & discrepancies whereas the TRUTH is clear & plain !

Truth will triumph & BAatil will vanish bithnillah !

 وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
May Allah give us all tawfeeq to understand the truth as Truth & help us to unite upon the Truth & save us from the splits & divisions which enemies rejoice at.
 يا إخوتاه !
كفانا أن تنطلي علينا الخُدَع و ألاعيب المخادعين و مغالطات المغالطين، كتاب الله بين أيدينا وسُنَّة رسول الله ﷺ بين أيدينا ، وبيانُها من رسول الله واضح،
وعقائد السَّلف واضحة ومنهجهم وقد هيَّأَ الله لها فطُبِعَت ونُشِرَت فمثل هذه الكتب عندكم (البخاري) و (مسلم) وغيرهما من كتب السنة وعندكم (تفسير ابن جرير) وعندكم (تفسير ابن كثير) وعندكم (السنة لعبد الله بن أحمد ) وعندكم (السنة لأحمد ) وعندكم ( التوحيد لابن خزيمة ) و (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة) للَّلاكائي و ( الإبانة الكبرى والصغرى) لابن بَطَّة و ( الشريعة ) للآجرِّي ،
هذه هي التي تُمَثِّل سبيل المؤمنين تمثيلاً واضحًا لا غُبَارَ عليه؛ فعلينا أن نَدرُسَ هذه الكتب حتى نعرف سبيلَ المؤمنين ويستبين لنا سبيلُ المجرمين من هذه الكتب، يستبين لنا سبيلُ المؤمنين ويُفضَح سبيلُ المجرمين، وما أكثر الطُّرق التي يمكن أن تُدَان بأنَّها على سبيل المجرمين .
◄ [ الإمام ربيع بن هادي عمير المدخلي - حفظه الله - ( شريط : وجوب الاتباع و التحذير من مظاهر الشرك و الابتداع )]

Wednesday, 30 August 2017

Tawheed first & last فرض عين

💎اهمية دراسة العقيده..

➖▫️▫️▫️➖
 ⬅️أن تعلم علم التوحيد منه ما هو فرض عين، ومنه ما هو فرض كفاية، وهذا شأن العلوم الشرعية عامة.
📝قال ابن عبد البر رحمه الله:
 (أجمع العلماء أن من العلم ما هو فرض متعين على كل امرئ في خاصته بنفسه، ومنه ما هو فرض على الكفاية، إذا قام به قائم سقط فرضه على أهل ذلك الموضع)  .

📝وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(وطلب العلم الشرعي فرض على الكفاية إلا فيما يتعين، مثل طلب كل واحد علم ما أمره به وما نهاه عنه، فإن هذا فرض على الأعيان) (3) .
⬅️وإن أعظم ما أمر الله به هو التوحيد،
◻️قال تعالى:
( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ)
 [محمد: 19]
◻️وقال سبحانه:
( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ) [الإسراء: 23]،
📄وفي حديث معاذ رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً)) (4)
📄وفي حديث معاذ الآخر قال صلى الله عليه وسلم:
((فليكن أول ما تدعوهم إليه: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله)) (5) .
📝قال الإمام ابن أبي العز رحمه الله:
(اعلم أن التوحيد هو أول دعوة الرسل وأول منازل الطريق، وأول مقام يقوم فيه السالك إلى الله عز وجل... ولهذا كان الصحيح أن أول واجب يجب على المكلف شهادة أن لا إله إلا الله، لا النظر (6) ، ولا القصد إلى النظر (7) ، ولا الشك (8) ،
⬅️ فالتوحيد أول ما يدخل به في الإسلام،
⬅️وآخر ما يخرج به من الدنيا، فهو أول واجب وآخر واجب) (9) .
📝قال الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله في شرح منظومته (10) :
أول واجب على العبيد  معرفة الرحمن بالتوحيد
إذ هو من كل الأوامر أعظم  وهو نوعان أيا من يفهم

🔄ومما يدل على أنه آخر واجب،
📄حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((لقنوا موتاكم لا إله إلا الله)) (11)
📄 وفي الصحيح من حديث عثمان رضي الله عنه:
 ((من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله، دخل الجنة)) (12) .
✏️فتعلم فرض العين من علم التوحيد هو أول الواجبات وأولاها وأفرضها على المكلفين أجمعين.
💢وفرض العين منه، هو: ما تصح به عقيدة المسلم في ربه، من حيث ما يجوز ويجب ويمتنع في حق الله تعالى، ذاتا وأسماء وأفعالاً وصفات، على وجه الإجمال، وهذا ما يسميه بعض العلماء بالإيمان المجمل أو الإجمالي.
وهو ما يسأل عنه جميع الخلق؛
📄 لما روي عن أنس بن مالك وابن عمر ومجاهد في قوله عز وجل: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ [الحجر: 92] قالوا: (عن لا إله إلا الله) (13) .
💢وأما فرض الكفاية من علم التوحيد، فما زاد على ذلك من التفصيل والتدليل والتعليل، وتحصيل القدرة على رد الشبهات وقوادح الأدلة، وإلزام المعاندين وإفحام المخالفين،
⬅️وهذا ما يسمى بالإيمان التفصيلي، وهو المقدور على إثباته بالأدلة وحل ودفع الشبه الواردة عليه، وهو من أجل فروض الكفايات في علوم الإسلام؛
لأنه ينفي تأويل المبطلين وانتحال الغالين، فلا يجوز أن يخلو الزمان ممن يقوم بهذا الفرض الكفائي المهم، إذ لا شك أن حفظ عقائد الناس أكثر أهمية من حفظ أبدانهم وأموالهم وأعراضهم.
📝واختصاراً فإن حكم الشارع في تعلم علم التوحيد أنه فرض عين على كل مكلف، من ذكر وأنثى وذلك بالأدلة الإجمالية وأما بالأدلة التفصيلية ففرض على الكفاية.

✏️ ويشترط للتكليف بالتوحيد أربعة شروط، وهي:
▫️ العقل،
▫️والبلوغ،
▫️وسلامة حاستي السمع أو البصر، ▫️وبلوغ الدعوة.
🔃⬇️⬇️🔃المصدر
من كتاب
📙مقدمات في علم العقيدة والتوحيد
 
http://www.dorar.net/enc/aqadia/47
◻️▫️📝▫️