Seeking help from absent غائب (even if alive) is Shirk الفوزان

سلسلة: "أخطاء في العقيدة والتوحيد"



←الحلقة الخامسة→



● مناداة الغائبين من الأحياء والاستغاثة بهم مع اعتقاد قدرتهم على النفع أو الغوث - شرك أكبر.

قال الله تعالى: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ....). [سورة النمل : 62].

وتقدمت أدلة أخرى في المسألة "1". [أي في: الحلقة الأولى].



انتهى.



📚 المصدر : ← [المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة - لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ].



📇 طبعة دار الوسطية - الطبعة الأولى.

....................

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=54395

Its noteworthy to mention that this same shaykh Fawzan حفظه الله has mentioned elsewhere that seeking assistance of the Jinn - its Hukm is like the Hukm of ghaaibeen (unseen)

حكم حاضرهم ( أي - الجن)  كحكم غائبهم 

i.e: We dont see the Jinn & therefore even if they are present, its the same ruling as ABSENT ( ghaaib) 

والله المستعان

فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
يقول فضيلة الشيخ : ما صحة من يقول أن شيخ الأسلام قد أباح الإستعانة بالجن في العلاج ؟
فضيلة الشيخ : و ين وجده فيه ، ما عرفنا هذا عن شيخ الإسلام ، ما عرفنا هذا عن شيخ الاسلام ، لكن قال أن يمكن مؤمنين الجن ينفعون ، يمكن أنهم ينفعون أخاهم من الإنس ، ما قال يستعان بهم ، إنما قال يمكن أنهم ينفعونهم و أن لم يستعينوا بهم .نعم . 
بالصوت من هنا :
http://www.islamancient.com/files/fawzan/00801-58.ra