Those small ants trying to breakdown the huge mountains !

*💥في هذه الأيام صرنا نسمع اتهامات وقدحا في كثير من علماء السنة الأفاضل.*

العلامــــــــــــــــة / _
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
_*📝http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=33&id=480 .*_

     

*(❓)* في هذه الأيام صرنا نسمع اتهامات وقدحا في كثير من علماء السنة الأفاضل، كالشيخ أحمد بن يحيى النجمي والشيخ مقبل بن هادي الوادعي،

وغير ذلك من مشايخ الدعوة السلفية المشهود لهم بالفضل والخير والدعوة الصالحة،

- فما قولكم شيخنا في مثل هؤلاء الأوباش الذين يسلطون اتهامهم على هؤلاء العلماء والمشايخ؟

*(🔵)* هؤلاء - مثل النمل الصغار - تريد أن تسقط الجبال،
هؤلاء كلامهم لا يضر ولا ينفع،
فإن زكوا أشخاصا لا تنفعهم تزكية هذه الأصناف أبدا لا من قريب ولا من بعيد،

وإن جرحوا في أشخاص صغارا كانوا أو كبارا لا يقبل جرحهم،
لأن الجرح والتعديل والتزكيات :
لها شروطها،
ولها كفاءاتها،
ولها أهلها ،
ليس لها الأوغاد والهمج و...،

كلما قالوا حقا طاروا يطعنون فيهم،
فهؤلاء الأوباش وأمثالهم وأكبر منهم من هذه الأصناف لا يقبل جرحهم ولا طعنهم،
بل 👈🏻يسقطهم،
يسقطهم قبل أن يهزوا أماكن أو شيئا من أولئك الأئمة المعروفون بالفضل، الذين استفاضت عدالتهم وعقائدهم الصحيحة ومناهجهم السليمة وكفاحهم عن السنة .

‼️أما هؤلاء الذين يطعنون فيهم فماذا صنعوا؟
إنهم صنائع أهل البدع، وأذناب أهل البدع،
وهم الآن مجنّدون لحرب أهل السنة،
ولكن بأسلحة فاسدة، تصدر من منحرفين عن المنهج السلفي،
فلا قيمة لهم،
ولا أثر ، أبدا من قريب ولا من بعيد في جرح أحد ولا في تزكيته وتعديله،
واقرؤوا كتب الجرح والتعديل لتروا أن هؤلاء بمنأ بعيد جدا عن هذا الميدان الذي له رجاله، *ولكل ميدان رجال*،
وهؤلاء ليسوا من هؤلاء الرجال، لا من قريب ولا من بعيد.
[◀️ لقاء مع الشيخ ربيع 1422].
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

Teach & Convey the TAWHEED & Dont wait for a Tazkiya from Shaykhul ISLAM !

بسم الله الرحمن الرحيم

 مسؤولية طالب العلم  في هذه الأوقات اتجاه الدعوة إلى التوحيد
للشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله.
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=162144&hl=

Alhamdulillah this is what Ahlut Tawheed (like Ahle hadith) in India are doing...Calling to Tawheed !

while some youth come (from UK, US & whatsapps ! ) & put forth conditions like Tazkiya from senior scholars & Dont speak without tazkiyah & Only Ulema should call etc. etc. !

نسأل الله العافية و السلامة

▪️| قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة رَبِيع بنُ هَادِي المَدْخَلِي -حَـفِظَهُ الله-:

”... ليس شرطاً أن يكون الداعي في أعلى درجات العلم، عنده علم بما يدعو إليه، وما يبلغه، وما ينكره من المنكرات من الشرك والبدع والخرافات وما شاكل ذلك،

•• عنده أسلحة من العلم، هذه القضية فيها الباب الفلاني، فيها الحديث الفلاني، فيها الآية الفلانية، فيها قول الأئمة فلان وفلان وفلان، عنده من هذا النوع، يتفضل يدعو إلى الله -تبارك وتعالى-، ليس شرطاً أن يكون ابن باز ولا أمثاله“.
📝[ مرحباً يا طالب العلم (٣٣٤) ].
 

I am a Muslim who follows the Quran & Sunnah upon the correct understanding of the best of generations - in short " I AM A SALAFI" !

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
للشيخ الألباني رحمه الله تعالى

السؤال
بعض إخواننا الدعاة يقول: أنا أرفض أن أقول: أنا سلفي، خشية أن الناس تنظر إلي نظرة حزبية
فهل هذا الكلام صحيح أم أن عليَّ أن أبين للناس السلفية؟

الجواب
جرت مناقشة بيني وبين أحد الكُّتاب الإسلاميين الذين هم معنا على الكتاب والسنة
أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً.
قلت له: إذا سألك سائل: ما مذهبك؟ ما هو جوابك؟
قال: مسلم.
قلت: هذا الجواب خطأ.
قال: لم؟ 
قلت: لو سألك سائل: ما دينك؟ 
قال: مسلم.
فقلت: أنا ما سألتك أولاً ما دينك؟ أنا سألتك ما مذهبك؟ وأنت تعلم أن في الأرض الإسلامية اليوم مذاهب كثيرة وكثيرة جداً ، أنت معنا في الحكم على بعضها بأنها ليست من الإسلام في شيء إطلاقاً، كـ الدروز مثلاً: والإسماعيلية، والعلوية ونحوهم ، مع ذلك فهم يقولون: نحن مسلمون، وهناك طوائف أخرى قد لا نقول: إنها خرجت من الإسلام، وإنما لا شك أنها تكون من الطوائف الضالة التي خرجت في مسائل كثيرة عن الكتاب والسنة، كـالمعتزلة، والخوارج والمرجئة والجبريةونحو ذلك ، ما رأيك أهذا موجود عندك اليوم أم لا؟ 
قال: نعم.
قلت: فإذا سألنا شخصاً من هؤلاء الأشخاص: ما مذهبك؟ سيقول قولك متحفظاً: مسلم، فأنت مسلم وهو مسلم
إذاً نحن نريد أن توضح في جوابك عن مذهبك بعد إسلامك ودينك؟ 
قال: إذاً أنا مذهبي الكتاب والسنة.
قلت: أيضاً هذا الجواب لا يكفي.
قال: لم؟ 
قلت: لأن من ذكرناهم يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون، ولا أحد منهم يقول: أنا لست على الكتاب والسنة
فمثلاً: هل الشيعة يقولون: نحن ضد الكتاب والسنة؟ بل يقولون: نحن على الكتاب والسنة، وأنتم منحرفون عن الكتاب والسنة
فلا يكفي يا أستاذ أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، فلا بد من ضميمة أخرى
فما رأيك: هل يجوز أن نفهم الكتاب والسنة فهماً جديداً، أم لابد أن نلتزم في فهم الكتاب والسنة ما كان عليه السلف الصالح؟
قال: لا بد من ذلك.
قلت: هل أنت تعتقد أن أصحاب المذاهب الأخرى -من كان خارجاً عن الإسلام، ويدعي الإسلام ومن كان لا يزال في دائرة الإسلام لكنه ظل عن بعض أحكامه- هل تعتقد أنهم يقولون معك ومعي: نحن على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟ 
قال: لا.
لا يشتركون معنا.
قلت: إذاً أنت لا يكفي أن تقول: أنا على الكتاب وعلى السنة، لابد من ضميمة أخرى.
قال: نعم.
قلت: إذاً ستقول: على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح.
والآن نأتي إلى بيت القصيد، قلت له وهو رجل أديب وكاتب: هل توجد كلمة واحدة في اللغة العربية
تجمع لنا إشارة إلى هذه الكلمات كلها: مسلم، على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح
مثلاً: أنا سلفي؟ 
قال: هو كذلك.
وأسقط في يده، هذا هو الجواب

فإذا أحد أنكر عليك فقل له هذا الكلام الذي ذكرناه: وأنت ماذا؟
سيقول لك: مسلم
وأكمل بقية المناقشة معه.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
من دروس الشيخ الالباني رحمه الله تعالى
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=160970

After reading this Think should we Praise sh.rabee' or ATTACK him & expose his so-called Errors !!?

I advise the SALAFIS not to split apart due to so & so......ربيع السنة

السؤال: إذا تكلمتم في شخص معين ثم سئل بعض المشايخ الفضلاء من أهل السنة عن ذلك الرجل فتكلموا بما علموا من صلاح ظاهر وزكوه كيف يكون موقف الشباب السلفي من ذلك؟



 الجواب :

 أنا أنصح الشباب السلفي أينما كانوا ألا يتفرقوا بسبب فلان وفلان ولا يتعصبوا لفلان أو فلان، وإنما عليهم في مثل هذه المشاكل أن يترووا وأن يتثبتوا وأن يبحثوا عن الحق، فإذا تبين لهم الحق -في أي جانب- فعليهم نصرة الحق، ولا يجوز لهم أن يتسرعوا بالانضمام إلى هذا وذاك، بل يجب أن يقف المسلم الموقف الصحيح الذي يرضاه الله -تبارك وتعالى- من معرفة الحق والوقوف إلى جانبه ولو كان صادرا من أعدى الأعداء ومحاربة الباطل ولو صدر من أصدق الأصدقاء، فنصيحتي للشباب في قضية المغراوي وغيره ألا يتسرعوا إلى التعصب لهذا أو ذاك، وإنما أن يسلكوا المسلك الإسلامي الصحيح الذي يرضي الله تبارك وتعالى، البحث عن الحق والتروي حتى يصل إلى الحقيقة الناصعة، وبعد ذلك يقول للمخطئ أخطأت وعليك أن تعود إلى الحق، ويكون جوابه جزاك الله خيرا فقد أصبت،...وليس من المنهج السلفي في شيء من يسارع إلى نصرة المخطئين أو غير المخطئين إلا بعد أن يتبين له الحق، هذه نصيحتي للشباب السلفي، أن يسلك هذا المسلك، وهذا عالجه شيخ الإسلام وشبه من يتسرع بالتعصب لهذا أو ذاك، شبهه بالتتار المجرمين الذين يتعصبون للباطل، فليحذروا أن يقعوا في هذه الخزية، بارك الله فيكم.
المصدر: [شريط بعنوان: خطر الكذب]


http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=29&id=297

Yahya bin ma'een, 'umar ibn 'abdil azeez, ibn taymiyah & shafi'ee ....do you know these men ??!

Is Sheikh Rabee from the Kibaar al Ulamaa?

Who is in this time similar to him? He knows the reality of most of the callers. Who is like him? He knows with proof and evidence. He doesn’t speak about anyone except with the proof. That is why I say about Rabee Haadee is similar to Yahyah ibn Ma’een in this time. You must forgive me son I have become old I forget, now I am 90 years. Shiekh Ibn Baz rahimahullaah is the Umar ibn AbdulAziz in this era. And sheikh Nasrud Deen al Albaani rahimahullaah is the Ibn Taymiyyah of this era. and Sheikh Uthaimeen rahimahullaah  is the Shaf’ee of this era.

By Allaah, the most knowledgeable of our scholars in this time ibn Uthaimeen rahimahullaah and the most generous is Sheikh AbdulAziz ibn Baz rahimahullaah, And the most knowledgeable of those differences between people and knowing the truth is Sheikh al Albaani rahimahullaah, and the most knowledgeable ones of Rijaal (men) with proof and evidence is Sheikh Rabee Haadee May Allaah protect him. And May Allaah protect his intellect.

When sheikh al Albaani rahimahullaah showed the errors of Sayid Qutb and Abdullah Dawaish rahimahullaah no one moved but when Sheikh Rabee may Allaah be pleased with him, showed the misguidance of Sayid Qutb and he clarified it from his (Sayid Qutb’s) books and his situation in the past, the world was against Rabee. He said it with openness and evidence.
So may Allaah reward him and make him firm and may Allaah keep him alive to remove those who wear the clothes of salafiyyah in order to fight it. We ask Allaah to show their state and clarify them and keep their evil away from us.

http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=6&Topic=322

Shaykh Muhammad Ibn Abdul Wahhab Marzooq al-Banna praise of Shaykh Rabee

http://www.salaficentre.com/2012/07/major-scholars-past-and-present-on-shaykh-rabee/

A Sitting with Shaykh Waseeyullah ‘Abbaas

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،

فلقد زرنا الشيخ المحدث وصي الله عباس في بيته العامر بمكة وضيفنا جزاه الله خيرا وأحسن استقبالنا ، وجلسنا معه مايزيد عن  الساعة والنصف وأسداني واخواني الذين حضروا معي نصائح وتوجيهات قيمة غالية ومنها:
1- الحث على الطلب والاجتهاد في التحصيل.
2- الدعوة بصدق للتوحيد لاسيما في بلاد الكفر كون أن الإخوة الذين كانوا معي من أمريكا وبريطانيا .
3- نصح الشيخ لنا وللشباب السلفي عدم التصدر في المسائل التي لا ينبغي أن يتكلم فيها الا الأكابر ومن أهمها مسألة الجرح والتعديل فهو متروك للعلماء ، ومنهم الشيخ ربيع وأثنى على الشيخ ربيع خيرا وقال أن الشيخ درسه العقيدة الواسطية واستفاد منه كثيرا عندما التحق بالثانوية في المدينة النبوية بعد أن اجتاز الاختبار والذي كان فيه الشيخ العباد حفظه الله.
4- ثم ذكر امورا تخص الدعوة في البلاد الغرب وضرب أمثلة للحكمة وأوصى كثيرا بذلك.
5- ثم أجاب على سؤالات الإخوان جميعهم وهم :
 

 1- أبويوسف خليفة الأمريكي
2- أبو محمد نادر البريطاني
3- أبوعبدالسلام الأمريكي
4- أبومسلم السوري
5- أخي الغالي هلال الهلال
6- وكاتبه مودكم  أبوزياد أحمد بن حمدان.

يوم الخميس 29 جمادى الأخر 1437 هـ

http://masjidnurallah.com/2016/04/08/a-sitting-with-shaykh-waseeyullah-abbaas/

The Fitna of our times - sticking to Tazkiyah when ther is a clear Jarh mufassar ! ريع السنة

⭕️     من فتنة العصر    ⭕️
التعلق بالتزكية مع وجود الجرح.

🚩للشيخ العلامة ربيع بن هادي
      المدخلي حفظه الله تعالى

🔺سائل يقول: رجل بعض العلماء يبدعه وبعضهم لا يبدعه وبعض الطلاب يتبعه اتباعا لقول من لا يبدعه فهل يجوز علي الإنكار عليه؟

🔺الجواب: هذا من الفتن الموجودة الآن على الساحة وقد طالت، وقد طالت، رغم أن كثيرا من الشباب يعرفون الحق، بارك الله فيك، وأنه لا يشترط في تبديع أحد أو الجرح فيه الإجماع بل يكتفى بقول الرجل الواحد في الجرح والتعديل، فإذا جرحه جماعة وبدعوه فهذا يكفي المسلم الطالب للحق، أما صاحب الهوى فلا يكفيه شيء ويتعلق بخيوط العنكبوت، فناس قد ما علموا هذا الجرح، ومشغولون، وناس درسوا وعرفوا أن هذا رجل مجروح ويستحق الجرح، لأنه كذاب، ساقط العدالة، لأنه يطعن في العلماء، لأنه يؤصل أصولا فاسدة لمناهضة المنهج السلفي وأهله، عرفوا هذا كله، وبعد النصح الذي لا يلزمهم، نصحوا وبينوا وأبى هذا الإنسان، فاضطروا إلى تبديعه، فما هو عذر لمن يبقى هكذا يتعلق بخيوط العنكبوت: والله فلان زكاه! والله ما أجمعوا على تبديعه!؟ الذين ما بدعوه يتقسمون: ناس ما درسوا ومعذورون، وناس درسوه ويدافعون عن الباطل، ناس درسوا وعرفوا ماذا عنده من الباطل وأبوا إلى المحاماة عن هذا المبتدع هؤلاء لا قيمة لهم، والساكتون لا حجة في سكوتهم، والذين جرحوا وبينوا ما في هذا الإنسان من الجرح، يجب على المنصف أن يأخذ بالحق لأن الحجة معهم، وليس لمن يتعلق بخيوط العنكبوت التي أشرت إليها ليس له أي عذر أمام الله عز وجل، بارك الله فيكم.
[شريط بعنوان: التعليق على كتاب الفتن من صحيح البخاري].

المصدر موقع الشيخ من هنـ☟ـا
http://v.ht/mA7M

ـــــــــــــ ❁✿❁ ـــــــــــــ

  📮الدِّيـْنُ النَّصِــيْحَة الدّعويّــة📮
    📑 تــابعوا منشوراتنا عَــبر:
📬 تليغـرام: goo.gl/rbKcN4

ــــــــــــ ❁ ❁❁ ❁ ــــــــــــ
🔄 أنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

Scholars of Sunnah about Tazkiyah & seeking ILM

Scholars about Teaching & Conveying the True Da’wah Without Tazkiyah / Shahadaat (certifications)

Summary of the articles on  manhaj.com

Sh.Fawzan	Not must	فالكلام على وجود العلم في الإنسان والفقه في الإنسان ... لا على شهاداته ولا على تزكياته ما يعتبر هذا ! A certificate does not indicate knowledge………… Hence, the speech (revolves) around the presence of knowledge in a person, and (the presence) of understanding in a person! Not about his certificates and commendations (tazkiyaat), that is not given consideration.
Sh. ‘Abbaad	Not must ليس بلازم أن يكون كل إنسان مُزكى، ليس بلازم ، لكن الكلام هنا كون الانسان عنده قدرة وتمكن ،	ولا يلزم أن تكون معه تزكية ... لا يلزم أن يكون معه تزكية. but it is not binding that he has a tazkiyah (commendation)….. It is not binding for every person to have tazkiyah (commendation), it is not binding. However, the speech here is about a person having ability and grounding,… And it is not binding that when you see someone teaching that you go and ask him, "Do you have a tazkiyah or not have a tazkiyah?"
Sh.Rabee’	Convey what you know	فأنا أرى أن يبذل ما عنده من علم و لا نعقد الأمور على الشباب الذي يرى الدنيا مظلمة بالخرافات و الجهل و الشركI hold that he should offer what he has of knowledge. And we do not make binding the affairs upon the youth who sees the world darkened with deviations, ignorance and shirk…
Sh.Muhammad bn Hadee	Necessary Details :- 2 ways to acquire tazkiyah 1.       Shuh-rah (well known) for ilm 2.       Tazkiyah from ‘aalim	Shaykh Muhammad: Necessary, necessary, "I did not sit (for giving fatwa) until it was said to me (to do so)" Imaam Malik says. Yes, it is necessary that it is testified for him that he is fit (capable) of sitting to (teach) knowledge.
Sh.Zayd al-madhkhalee	Not a binding condition Shaykh Ahmad Bazmul has a clarification of the above in one of his lessons, he says (audio)	And it is not a condition that he brings a tazkiyah but it should be looked at, what is he teaching the people? If he is teaching them what is correct, through shari'ah rulings with its evidences, then this is desired. Hence, it is not a condition that he is given a commendation by a Shaykh.
Sh. ‘uthaymeen	We say: Yes, it is possible when a person strives with a great deal of striving, just as it is possible for a person to be a scholar when he takes knowledge from books…	http://www.manhaj.com/manhaj/articles/pdziw-is-tazkiyah-or-graduation-required-before-one-teaches-and-gives-dawah-part-5.cfm
Sh. ‘ubayd	The one who is unknown (majhool) is the one who requires a tazkiyah, irrespective of whether he was sent to a land or in his own land.	http://www.manhaj.com/manhaj/articles/laknb-is-tazkiyah-or-graduation-required-before-one-teaches-and-gives-dawah-part-6.cfm
Sh.Al-Ghudayyan	Better to have tazkiyah	It is known that a person takes knowledge from the mouths of the scholars and takes every (type) of knowledge from the person who is grounded in this knowledge.
Sh.Bazmul	Compulsory يحرم عليك شرعًا أن تتلقّى العلم ممن لا تعلم حاله و ممن ليس مُزكًا و مقبول القول ! يحرم عليك	For this reason it is desirable that you know, if you are a Salafi (in truth), that you do not sit with anyone who comes out (to teach) until you know his condition. How do you know his condition? By the commendation of the Scholars.

“Rather, all the statements of all the Shaykhs should be put together and understood collectively to get a clearer picture of this whole affair. This is because there are generalizations in some fatwas, clarifications in others, important minor details in others, and contexts in some fatwas not found in others. All of this should be put together to get a full, comprehensive picture.”

http://backtosalafiyyah.blogspot.in/2015/09/beautiful-advice-for-young-salafis.html

Everyone who has ILM & Baseerah (from the teachers & preachers) should strive to explain & clarify ... الفوزان

السؤال: 

: شيخ صالح : لاشك كما ذكرتم أن كل أفراد الأمة من دعاة وعلماء وأساتذة وأئمة مساجد بل وعامة عليهم واجب كبير تجاه هذه الافكار المنحرفة وهذه الفرق الضالة لمواجهتها بماذا توجهون كل من هؤلاء حفظكم الله ؟

الجواب : أولا نوجه العلماء وخطباء المساجد والمدرسين في الجامعات والمدارس أن يوجهوا الشباب الوجهة السليمة وأن يدرسوهم المقررات التي فيها بيان الحق وبيان الضلال ويفهمونهم ويوصلوه إليهم بطريقة سليمة فالمدرسون لهم دور كبير في تنشئة الشباب وتعليمهم وعلى خطباء المساجد أن يوجهوا المسلمين فإن خطبة الجمعة لها أهمية كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يلقي فيها ما يحتاجه الحاضرون من التوجيهات والتعليمات والتنبيهات وكذلك اجتماع الناس في المساجد يتلقون هذا وصلاتهم جماعة خلف امام واحد هذا تعليم لهم على الاجتماع والتآلف وعدم الفرقة ونبذ الخلاف وعدم الإصغاء إلى المضللين فإن الجماعة فيها عصمة من شياطين الانس والجن نسأل الله ان يوفق المسلمين شبابا وشيبا وجماعة وأفرادا ولزوم الحق والعمل به لكن اذا اشتدت الفتن على العلماء والخطباء والمدرسين وكل من عنده بصيرة وعنده نصيحة أن يجتهد في هذا لان هذا وقت الحاجة ووقت البيان ولا يسكت عن هذا الامر ونوكله للآخرين ثم يحدث التواكل ويحدث الخلل ونحن مكتوفي الأيدي لا نبين ولا نوجه ، كما على الدعاة الذين عينوا للدعوة بوزارة الشؤون الإسلامية عليهم أن يقوموا بواجبهم هذا الوقت المناسب أن يبينوا للناس ويلقون المحاضرات والمواعظ على الناس حتى يكافح هذا الشر الوافد وحتى لا يجد المضلل مكانا له في بلدان المسلمين .

http://www.alfawzan....g.sa/node/16095

فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل من تونس يقول : ما الشروط و الضوابط التي تسمح لطالب العلم ان يقوم بالقاء الدروس و الدورات العلمية في بلده حيث ان البلد الذي نحن فيه لا يوجد فيه علماء ؟

Esteemed Shaykh, may Allaah grant you success, this questioner from Tunisia says: What are the conditions or rules which permit a student of knowledge to give lessons or knowledge seminars in his land (with the knowledge) that there are not to be found any scholars in the land we are in.

The Shaykh answered:

بلغ ما تعرف ، ماتعرف من العلم انشره و بلغه للناس ، و اما الامور التي لا تعرفها و لم تتوصل اليها فلا ، امسك عنها . نعم

Convey what you know, what you know of knowledge then spread it and convey it to the people. As for affairs that you do not know and which have not come to you, then withhold from them. Yes.

http://www.manhaj.com/manhaj/articles/xkjsh-is-tazkiyah-or-graduation-required-before-one-teaches-and-gives-dawah-part-2.cfm

هل يشترط فيمن أراد أن يدعو إلى الله تبارك وتعالى أن تكون معه تزكية من قبل أهل العلم ؟

Is it a condition for the one who desires to invite to Allah, the Blessed and Exalted that he should have a tazkiyah (commendation) from the people of knowledge?

The Shaykh responded:

ما ينبغي للإنسان أنه يقدم على الكلام وكلام الناس إلا أن يكون ذا علم، ولا يلزم أن تكون معه تزكية ... لا يلزم أن يكون معه تزكية. لكن إذا كان مجهول أمره، وأنه - يعني - الناس غير مرتاحين إليه وأرادوا أن يتعرفوا، وهو مجهول عندهم، وأرادوا أن يعرفوه عن طريق بعض الناس المعروفين الذين أتى بشيء يبين أنه أهل وأنه يُستفاد منه هذا قد .. يعني يكون هناك يعني ... وإلا إذا كان الإنسان عنده قدرة، وعنده تمكُّن، ولا يكون عنده محذور، يجوز وإن لم يكن معه تزكيةو كل من كان عنده شيء من العلم يأتي به، والرسول قال ( بلغوا عني ولو آية ). نعم. 

http://www.manhaj.com/manhaj/articles/fpjyl-is-tazkiyah-or-graduation-required-before-one-teaches-and-gives-dawah-part-1.cfm

 

Spread & Convey the ILM you know الفوزان , العباد

عنوان الدس مختصر زاد المعاد-الفوزان-26-ذم الحجة-1433

للتحميل :
[ هنا ]
فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل من تونس يقول : ما الشروط و الضوابط التي تسمح لطالب العلم ان يقوم بالقاء الدروس و الدورات العلمية في بلده حيث ان البلد الذي نحن فيه لا يوجد فيه علماء ؟

فضيلة الشيخ : بلغ ما تعرف ، ماتعرف من العلم انشره و بلغه للناس ، و اما الامور التي لا تعرفها و لم تتوصل اليها فلا ، امسك عنها . نعم

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=155907&hl=

What are the conditions which permit a student of knowledge to teach & give lectures in circles / gatherings in his land where there are no ulema ?

Ans : 
Convey what you know, what you know from the knowledge, spread it & convey it to the people, as for those matters which you dont know & havent grasped (reached) it , then NO, hold from it. na'am.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هل يشترط فيمن أراد أن يدعو إلى الله تبارك وتعالى أن تكون معه تزكية من قبل أهل العلم ؟

Is it a condition for the one who desires to invite to Allah, the Blessed and Exalted that he should have a tazkiyah (commendation) from the people of knowledge?

The Shaykh responded:

ما ينبغي للإنسان أنه يقدم على الكلام وكلام الناس إلا أن يكون ذا علم، ولا يلزم أن تكون معه تزكية ... لا يلزم أن يكون معه تزكية. لكن إذا كان مجهول أمره، وأنه - يعني - الناس غير مرتاحين إليه وأرادوا أن يتعرفوا، وهو مجهول عندهم، وأرادوا أن يعرفوه عن طريق بعض الناس المعروفين الذين أتى بشيء يبين أنه أهل وأنه يُستفاد منه هذا قد .. يعني يكون هناك يعني ... وإلا إذا كان الإنسان عنده قدرة، وعنده تمكُّن، ولا يكون عنده محذور، يجوز وإن لم يكن معه تزكيةوكل من كان عنده شيء من العلم يأتي به، والرسول قال ( بلغوا عني ولو آية ). نعم.

It is not desirable for a person that he proceeds to speech and speech (for the people) except that he possesses knowledge, but it is not binding that he has a tazkiyah (commendation) ... it is not binding that he has a tazkiyah. However, when his affair is unknown (majhool) and he, meaning, the people are not satisfied regarding him and wish to know (about him) whilst he is unknown to them, and they wish to know about him through the route of known people, one who brings something, making clear that he is fit (for da'wah) and he can be benefited from ... meaning, there is, meaning ... otherwise when this person has ability and he has grounding, and there is nothing cautionary from him, then it is permissible, even if he does not have a tazkiyah, and every one who has something of knowledge he can bring it (forth), and the Messenger said, "Convey from me, even if a (single) verse". Yes.

And the question continues:

يقول في تتمة سؤاله: وإذا لم يشترط أن يكون معه تزكية فكيف نعرف هل الداعية مؤهلا للدعوة خاصة إذا لم يدرس على أيدي العلماء ؟

http://www.manhaj.com/manhaj/articles/fpjyl-is-tazkiyah-or-graduation-required-before-one-teaches-and-gives-dawah-part-1.cfm

Should we accept the Jarh or probe for Daleel ?

بسم الله الرحمن الرحيم

فضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري – حفظه الله – الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد ، رداً على السائل الذي قال .. إذا سمعتُ كلام العالم في شريط أو قرأتُ له في كتاب عن شخص ما أنه مبتدع ولم أر منه دليلا على ذلك، فهل يلزمني أن أحْذر من هذا الشخص وأن أقتنع بأنه مبتدع أم أتريّث حتى أجد الدليل على ذلك؟.

أقول فإن أهل السنة لا يحكمون على أحد ببدعة إلا وقد خَبَرُوه وسَبَرُوا ما عنده – تماماً – وعرفوا منهجه – تماماً – جملةً وتفصيلاً، ومن هنا هذه المسألة تستدعي منّا وقفتين: الوقفة الأولى: فيمن حَكم عليه عالم أو علماء بأنه مبتدع ، ولم يختلف معهم غيرهم ممن هم أهل سنة مثلهم، تفطنوا، أقول : لم يختلف معهم غيرهم فيه ممن هم أهل سنة، فإنا نقبل جرحهم له، فإنا نقبل قولهم ونحذَره ، مادام أنه حَكَم عليه وجَرَحه عالم سني ، ولم يظهر بقية أهل السنة الذين هم أقران هذا العالم من إخوانه وأبنائه العلماء فلابد من قبوله، لأن هذا العالم السني الذي جرح رجلاً : فإنه لم يجرحه إلا بأمر بان له وقام عنده عليه الدليل ،لأن هذا من دين الله، والذي يجرّح أو يُعدّل يعلم أنه مسؤول عما يقول ويفتي به أو يحكم به ويعلم أنه مسؤول من الله تعالى قبل أن يسأله الخلق.

الوقفة الثانية: إذا كان



http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=17524

Related : http://backtosalafiyyah.blogspot.in/2014/11/dont-search-for-escape-holes-rather.html

🔊 العالم الموثوق إذا جرح لا يطلب منه دليل ⛔️

                    ﺑِﺴﻢ اللهِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢ

 الحمدُ لله ، ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجمعين ، ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين .

- أﻣَّﺎ بَعْد -

❍ قال الشيخ الفقيه العلاّمة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -

" يشترط ذكر سبب الجرح ، ما لم يقع الجرح من موثوق به ؛ لكونه عالما بأسباب الجرح ومعتدلا في الجرح .

- فلو أن الإمام أحمد - رحمه الله - مثلا قال : هذا لا تقبل روايته ، أو لا ترووا عنه ، لا نقول : إن كلام الإمام أحمد هنا مرفوض حتى يبين السبب ؛ لأنه موثوق به ، نعم ؛ لو أن إنسانا غير موثوق به جرح شخصا قلنا : لابد أن تبين السبب " اهـ .

❒ انظر : (مختصر التحرير) (ص - ٦٥١) .
                      -- -- -- -- -- -- -- --

❍ وقال أيضا - رحمه الله تعالى -

" اصدع بما قال النبي ﷺ ولا تخف من قلة الأنصار بل لا تخف من كثرة من يقوم عليك " اهـ .

❒ انظر : (شرح الكافية الشافية) (١٥٧/١) .

                       -- -- -- -- -- -- -- --

❍ وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : " إنكم لن تزالوا بخير ما دام العلم في كباركم فإذا كان العلم في صغاركم سَفَّه الصغير الكبير " اهـ .

❒ انظر : (جامع بيان العلم وفضله) (٤٩٩/١) .

                       -- -- -- -- -- -- -- --

❍ وما أجمل ما قاله القرطبي المفسر - رحمه الله تعالى -

عند تفسيره لسورة المائدة الآية رقم (١٠٥) ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ : " ... وقيل لابن عمر في بعض أوقات الفتن : لو تركت القول في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه ؟ فقال إن رسول الله ﷺ قال لنا : ليبلغ الشاهد الغائب ونحن شهدنا فيلزمنا أن نبلغكم ، وسيأتي زمان إذا قيل فيه الحق لم يقبل !! ... " اﻫـ .
                       
                    _________________


✍ انتقاه المكي وإن رغمت أنوف :

○ ليلة من الثلاثاء  :

○ الموافق : ١٤٣٧/٣/١٨ هـ .


❍ قال الإمام الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى -

-  عند الكلام على النوع الثالث والعشرين :

" أما كلام هؤلاء الأئمة المنتصبين لهذا الشأن ، فينبغي أن يؤخذ مسلماً من غير ذكر أسباب ، وذلك للعلم بمعرفتهم ، واطلاعهم واضطلاعهم في هذا الشأن ، واتصافهم بالإنصاف والديانة والخبرة والنصح ، لا سيما إذا أطبقوا على تضعيف الرجل ، أو كونه متروكاً ، أو كذابًا ، أو نحو ذلك " اﻫـ .

❒ انظر : (اختصار علوم الحديث) (٢٦٨/١) .

❍ وسُئل شيخنا العلاّمة الفقيه زيد المدخلي - رحمه الله تعالى -

□ سؤال (١٣) : إذا جرح عالم بالجرح والتعديل شخصًا ما أو جماعة ، فهل يُقلَّد في ذلك ؟

(الجواب) : " نعم يُقلَّد في ذلك إذا كان عالمًا بالسنة والبدعة ، ومعروفًا بصحة الاعتقاد والمنهج السلفي والثقة ، لا سيما إذا أورد الأدلة على بدعة المجروح أو المجروحين ؛ لأن علم الجرح والتعديل من علوم الشريعة ، وعلوم الشريعة تُؤخذ عن أهلها الثقات بعين الاعتبار " اﻫـ .

❒ انظر :(التعليق المتين على أصل السنة واعتقاد الدين) (ص - ١٤٧) .


...

Why do ppl attack Sh.Rabee's honour ?

False Accusation demolished by Imaam Ahmad an-Najmi long time back:

Shaykh Ahmad an-Najmee was asked, during the dawrah in Jeddah on 25/5/1423H, “Is it correct that Shaykh Rabee was one of your students?”. The Shaykh replied, “Shaykh Rabee’ studied in the Institute, and I was also one who studied in the Institute, however Shaykh Rabee’ is better than me, because he is a Mujaahid in reviving the Sunan and killing off the Innovations, and refuting the Innovators, and he has tasked himself for this matter, and we ask Allaah that he grants us all success in that which He loves and is pleased with.”

“What is your view concerning the one who says that you have made Shaykh Rabee’ into a Prophet?”

The Shaykh replied, “Shaykh Rabee’ orders with obedience to Allaah and His Messenger (sallallaahu alaihi wasallam), and who is the one who said that he is a Prophet? The Salafees have not said about anyone that he is a Prophet and nor hav they venerated anyone (to this degree). These people lie upon them (i.e. upon the Salafees”.


Excerpt from Sh. abdullah al-bukharee's speech :-

ماذا ينقمون على الشيخ ؟ ماذا عنده ؟ لا ننزهه من الخطأ ، هو عالم كغيره من العلماء ، يصيب ويخطأ ، ويثرثر بعض المتحذلقة الأغمار الأغرار ، يعني هؤلاء لا أدري بأي عقل ودين يتكلمون ثم ينتسبون إلى أنهم طلبة علم ، بل أنهم سلفيين زورا وكذبا ، يدّعون أن طلبة العلم من أهل السنة المحضة يعتقدون في الشيخ ربيع العصمة أو يدعون له العصمة ، قولوا لي بربكم أي عاقل عنده نسبة من عقل ودين يعتقد هذا الاعتقاد ، ليس في الشيخ ربيع ؛ في الإمام أحمد ، هل يجوز هذا الاعتقاد ؟! هل يوجد سني موحد سلفي يقول أنا اعتقد عصمة أحمد ؟! أنا أعتقد عصمة البخاري ! أنا أعتقد عصمة ابن تيمية ! هذا من الضلال المبين ، ومشاقة وخروج عن السبيل ومروق منه .

بأي عقل ودين يستجيزون هذه الفرية وهذا الكذب ، ويؤصل أحد الضلال منهم أبو الفتن ويقرر أن من قواعد هؤلاء الغلاة اعتقاد العصمة في الشيخ ربيع ، يا رجل {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا}{وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآن قَوْم أَنْ صَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام أَنْ تَعْتَدُوا } ما يجوز الاعتداء والكذب والافتراء ، من يقول بهذا الاعتقاد ، من يقول بهذا فضلا عن أن يعتقده ، ولو قاله من قال لرد عليه .

إذاً ماذا ينقمون عليه ؟*
ينقمون عليه -حفظه الله -كما قلت هو عالم يصيب كغيره ونعتقد فيه أنه لو أخطأ ما يتعمد ولا يتعمد الوقوع في الخطأ ، بل يتحرى الحق لكنه قد يوفق وقد لا يوفق في بعض المواقف ، كالقول في جميع أئمة أهل السنة وعلماء السنة ، لكن هذا العالم الرباني الذي نصر الله به السنة وأهلها لما أخذ القلم الجامع فكتب وبين العوار والضلال عند هذه العصابات والأحزاب والفرق المارقة ، شرقوا به وغصت حلوقهم ، فبدأوا يكذبون وينسجون و و ويفعلون ، وعلى كل حال كما (قال الشيخ العلامة صالح اللحيدان -حفظه الله - لما قيل له أن بعضهم يتكلم في الشيخ ربيع ؛ قال : لعل الله ادخر له منزلة في الجنة لم يبلغها بعمله حتى الآن فيرفع الله بها درجته )، نرجوا للشيخ ذلك بارك الله فيك ولمشائخ السنة جميعا هذا .

فلا تيأسوا بارك الله فيكم وهي شنشنة نعرفهما من أخزم ، لكن لا يصح إلا الصحيح ولا يبقى إلا الحق ،{فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ}.

فلا تيأس بارك الله فيك ولن ينتهي هؤلاء نسأل الله عز وجل إما أن يهديهم للحق والصواب أو أن يقصم ظهورهم ويريح الأمة منهم .

🔊للإستماع والتحميل 📱
اضغط على هذا الرابط 👇🏻
http://elbukhari.com/wp-content/uplo...ukhary_070.mp3