شرح حديث: ((لا عدوى ولا طيرة...))
سمعت حديثا عن التشاؤم، يقول فيما معناه (ولا هام ولا صفر) أرجو منكم
ذكر الحديث كاملاً مع شرح الكلمات التي لا أفهمها فيه؟[1]
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا عدوى ولا
طيرة ولا هامة ولا صفر، ولا نوء ولا غول، ويعجبني الفأل))[2]
والمعنى إبطال ما يعتقده أهل الجاهلية، من أن الأشياء تعدي بطبعها، فأخبرهم صلى
الله عليه وسلم أن هذا الشيء باطل، وأن المتصرف في الكون هو الله وحده، فقال بعض
الحاضرين له صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله الإبل تكون في الصحراء، كأنها
الغزلان، فيدخل فيها البعير الأجرب فيجربها، فقال صلى الله عليه وسلم:
((فمن أعدى الأول))[3].
والمعنى أن الذي أنزل الجرب في الأول هو الذي أنزله في الأخرى، ثم بين لهم صلى الله
عليه وسلم أن المخالطة تكون سبباً لنقل المرض من الصحيح إلى المريض، بإذن الله عز
وجل، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يورد ممرض على مصح))[4].
والمعنى: النهي عن إيراد الإبل المريضة ونحوها بالجرب ونحوه مع الإبل الصحيحة؛ لأن
هذه المخالطة قد تسبب انتقال المرض مع المريضة إلى الصحيحة بإذن الله، ومن هذا قوله
صلى الله عليه وسلم: ((فر من المجذوم فرارك من الأسد))[5].
وذلك لأن المخالطة قد تسبب انتقال المرض منه إلى غيره، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم
أن انتقال الجذام من المريض إلى الصحيح إنما يكون بإذن الله، وليس هو شيئاً لازماً.
والخلاصة: أن الأحاديث في هذا الباب تدل على أنه لا عدوى على ما يعتقده الجاهليون
من كون الأمراض تعدي بطبعها، وإنما الأمر بيد الله سبحانه. إن شاء انتقل الداء من
المريض إلى الصحيح وإن شاء سبحانه لم يقع ذلك.
ولكن المسلمين مأمورون بأخذ الأسباب النافعة، وترك ما قد يفضي إلى الشر.
أما قوله صلى الله عليه وسلم: ((ولا طيرة)) فمعناه:
إبطال ما يعتقده أهل الجاهلية من التطير بالمرئيات والمسموعات مما يكرهون وتردهم عن
حاجتهم فأبطلها النبي صلى الله عليه وسلم وقال في الحديث الآخر:
((الطيرة شرك الطيرة شرك)). وقال...
http://www.binbaz.org.sa/mat/4216
Excerpt from Sharh kitabut Tawheed of Sh.uthaymeen
فقوله : ( لا عدوى ) : العدوى موجودة ، ويدل لوجودها قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يورد ممرض على مصح " أي : لا يورد صاحب الإبل المريضة على صاحب الإبل الصحيحة ؛ لئلا تنتقل العدوى .
وقوله صلى الله عليه وسلم : " فر من المجذوم فرارك من الأسد " والجذام مرض خبيث معد بسرعة ويتلف صاحبه ؛ حتى قيل : إنه الطاعون ؛ فالأمر بالفرار من المجذوم لكي لا تقع العدوى منه إليك ، وفيه إثبات لتأثير العدوى ، لكن تأثيرها ليس أمرا حتميا ، بحيث تكون علة فاعلة ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالفرار ، وأن لا يورد ممرض على مصح من باب تجنب الأسباب لا من باب تأثير الأسباب نفسها ؛ فالأسباب لا تؤثر بنفسها ، لكن ينبغي لنا أن نتجنب الأسباب التي تكون سببا للبلاء ؛ لقوله تعالى : ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) البقرة/195 ، ولا يمكن أن يقال : إن الرسول صلى الله عليه وسلم ينكر تأثير العدوى ؛ لأن هذا أمر يبطله الواقع والأحاديث الأخرى .
فإن قيل : إن الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال : " لا عدوى . قال رجل : يا رسول الله ! الإبل تكون صحيحة مثل الظباء ، فيدخلها الجمل الأجرب فتجرب ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فمن أعدى الأول ؟ " يعني أن المرض نزل على الأول بدون عدوى ، بل نزل من عند الله عز وجل ؛ فكذلك إذا انتقل بالعدوى ؛ فقد انتقل بأمر الله ، والشيء قد يكون له سبب معلوم وقد لا يكون له سبب معلوم ، فَجَرَبُ الأول ليس سببه معلوما ؛ إلا أنه بتقدير الله تعالى ، وجرب الذي بعده له سبب معلوم ، لكن لو شاء الله تعالى لم يجرب ، ولهذا أحيانا تصاب الإبل بالجرب ، ثم يرتفع ولا تموت ، وكذلك الطاعون والكوليرا أمراض معدية ، وقد تدخل البيت فتصيب البعض فيموتون ويسلم آخرون ولا يصابون .
فعلى الإنسان أن يعتمد على الله ، ويتوكل عليه ، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل مجذوم ، فأخذ بيده وقال له : " كل " يعني من الطعام الذي كان يأكل منه الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لقوة توكله صلى الله عليه وسلم ؛ فهذا التوكل مقاوم لهذا السبب المعدي .
وهذا الجمع الذي أشرنا إليه هو أحسن ما قيل في الجمع بين الأحاديث ) انتهى من شرح كتاب التوحيد 2/80
Sh.Albani's risala
http://www.alalbany.net/5678
A:
It was authentically reported that the Prophet (peace be upon him) said:
There
is no `Adwa (no contagious disease is conveyed without Allah's
Permission), nor is there any bad omen (from birds), nor is there any
Hamah i.e., an owl that the Arabs used to see as a bad omen, nor is
there any bad omen in the month of Safar, nor is there any Naw' (a
star), or Ghul (kinds of Jinn), but I am pleased with good omens.
This Hadith invalidates the pre-Islamic customs of believing that
the diseases are contagious by nature. The Prophet (peace be upon him)
showed that this is false and that Allah Alone manages the universe.
Then,
an attendant Bedouin stood up and said: "Then what about my camels?
They are like deer on the sand, but when a mangy camel comes and mixes
with them, they all get infected with mange!"
Thereupon, the Prophet (peace be upon him) said: "Then who conveyed the (mange) disease to the first one!"
In other words, the One (Allah) Who afflicted the first camel with
mange is He Who afflicted other healthy camels with it (and not the
mangy camel itself). Then, the Prophet (peace be upon him) explained to
them that mixture of sick and healthy is one reason behind the
transmission of the disease with Allah's Permission. That was why he
(peace be upon him) said:
The cattle (sheep, cows, camels, etc.) suffering from a disease should not be mixed up with healthy cattle.
This indicates forbiddance to mix sick camels or the like with the
healthy ones (as a precaution), since such mixture may lead to
transmission of the disease from sick to healthy ones, (only) with
Allah's Permission. Similarly, the Prophet (peace be upon him) said:
One should run away from the leper as one runs away from a lion.
This should be taken as a precautionary measure to avoid spread of
contagious diseases. It was authentically reported that it is not
inevitable that the leper infects the healthy, but it happens only if
Allah wills it.
The
Hadiths mentioned in this chapter affirm that no contagious disease is
conveyed without Allah's Permission. The belief that diseases themselves
infect people by nature is false. Indeed, if Allah wills otherwise, the
sick will never infect the healthy.
Yet, Muslims are ordained to adopt the useful means and shun the ones which may entail evil consequences.
There
is no `Adwa (no contagious disease is conveyed without Allah's
Permission), nor is there any bad omen (from birds), nor is there any
Hamah i.e., an owl that the Arabs used to see as a bad omen, nor is
there any bad omen in the month of Safar, nor is there any Naw' (a
star), or Ghul (kinds of Jinn), but I am pleased with good omens.
This Hadith invalidates the pre-Islamic customs of believing that
the diseases are contagious by nature. The Prophet (peace be upon him)
showed that this is false and that Allah Alone manages the universe.
Then,
an attendant Bedouin stood up and said: "Then what about my camels?
They are like deer on the sand, but when a mangy camel comes and mixes
with them, they all get infected with mange!"| (Part No. 28; Page No. 352) |
In other words, the One (Allah) Who afflicted the first camel with
mange is He Who afflicted other healthy camels with it (and not the
mangy camel itself). Then, the Prophet (peace be upon him) explained to
them that mixture of sick and healthy is one reason behind the
transmission of the disease with Allah's Permission. That was why he
(peace be upon him) said:
The cattle (sheep, cows, camels, etc.) suffering from a disease should not be mixed up with healthy cattle.
This indicates forbiddance to mix sick camels or the like with the
healthy ones (as a precaution), since such mixture may lead to
transmission of the disease from sick to healthy ones, (only) with
Allah's Permission. Similarly, the Prophet (peace be upon him) said:
One should run away from the leper as one runs away from a lion.
This should be taken as a precautionary measure to avoid spread of
contagious diseases. It was authentically reported that it is not
inevitable that the leper infects the healthy, but it happens only if
Allah wills it.| (Part No. 28; Page No. 353) |
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=5476&PageNo=1&BookID=14
More : http://alifta.org/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?languagename=en&View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&RamadanEntryID=0&RamadanEntryName=&NodeID=3246&PageID=196&SectionID=17&SubjectPageTitlesID=29676&MarkIndex=0&0
More : http://alifta.org/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?languagename=en&View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&RamadanEntryID=0&RamadanEntryName=&NodeID=3246&PageID=196&SectionID=17&SubjectPageTitlesID=29676&MarkIndex=0&0
Excerpt from Sharh kitabut Tawheed of Sh.uthaymeen
فقوله : ( لا عدوى ) : العدوى موجودة ، ويدل لوجودها قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يورد ممرض على مصح " أي : لا يورد صاحب الإبل المريضة على صاحب الإبل الصحيحة ؛ لئلا تنتقل العدوى .
وقوله صلى الله عليه وسلم : " فر من المجذوم فرارك من الأسد " والجذام مرض خبيث معد بسرعة ويتلف صاحبه ؛ حتى قيل : إنه الطاعون ؛ فالأمر بالفرار من المجذوم لكي لا تقع العدوى منه إليك ، وفيه إثبات لتأثير العدوى ، لكن تأثيرها ليس أمرا حتميا ، بحيث تكون علة فاعلة ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالفرار ، وأن لا يورد ممرض على مصح من باب تجنب الأسباب لا من باب تأثير الأسباب نفسها ؛ فالأسباب لا تؤثر بنفسها ، لكن ينبغي لنا أن نتجنب الأسباب التي تكون سببا للبلاء ؛ لقوله تعالى : ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) البقرة/195 ، ولا يمكن أن يقال : إن الرسول صلى الله عليه وسلم ينكر تأثير العدوى ؛ لأن هذا أمر يبطله الواقع والأحاديث الأخرى .
فإن قيل : إن الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال : " لا عدوى . قال رجل : يا رسول الله ! الإبل تكون صحيحة مثل الظباء ، فيدخلها الجمل الأجرب فتجرب ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فمن أعدى الأول ؟ " يعني أن المرض نزل على الأول بدون عدوى ، بل نزل من عند الله عز وجل ؛ فكذلك إذا انتقل بالعدوى ؛ فقد انتقل بأمر الله ، والشيء قد يكون له سبب معلوم وقد لا يكون له سبب معلوم ، فَجَرَبُ الأول ليس سببه معلوما ؛ إلا أنه بتقدير الله تعالى ، وجرب الذي بعده له سبب معلوم ، لكن لو شاء الله تعالى لم يجرب ، ولهذا أحيانا تصاب الإبل بالجرب ، ثم يرتفع ولا تموت ، وكذلك الطاعون والكوليرا أمراض معدية ، وقد تدخل البيت فتصيب البعض فيموتون ويسلم آخرون ولا يصابون .
فعلى الإنسان أن يعتمد على الله ، ويتوكل عليه ، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل مجذوم ، فأخذ بيده وقال له : " كل " يعني من الطعام الذي كان يأكل منه الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لقوة توكله صلى الله عليه وسلم ؛ فهذا التوكل مقاوم لهذا السبب المعدي .
وهذا الجمع الذي أشرنا إليه هو أحسن ما قيل في الجمع بين الأحاديث ) انتهى من شرح كتاب التوحيد 2/80
Sh.Albani's risala
http://www.alalbany.net/5678
No comments:
Post a Comment