Everyone who has ILM & Baseerah (from the teachers & preachers) should strive to explain & clarify ... الفوزان

السؤال: 

: شيخ صالح : لاشك كما ذكرتم أن كل أفراد الأمة من دعاة وعلماء وأساتذة وأئمة مساجد بل وعامة عليهم واجب كبير تجاه هذه الافكار المنحرفة وهذه الفرق الضالة لمواجهتها بماذا توجهون كل من هؤلاء حفظكم الله ؟

الجواب : أولا نوجه العلماء وخطباء المساجد والمدرسين في الجامعات والمدارس أن يوجهوا الشباب الوجهة السليمة وأن يدرسوهم المقررات التي فيها بيان الحق وبيان الضلال ويفهمونهم ويوصلوه إليهم بطريقة سليمة فالمدرسون لهم دور كبير في تنشئة الشباب وتعليمهم وعلى خطباء المساجد أن يوجهوا المسلمين فإن خطبة الجمعة لها أهمية كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يلقي فيها ما يحتاجه الحاضرون من التوجيهات والتعليمات والتنبيهات وكذلك اجتماع الناس في المساجد يتلقون هذا وصلاتهم جماعة خلف امام واحد هذا تعليم لهم على الاجتماع والتآلف وعدم الفرقة ونبذ الخلاف وعدم الإصغاء إلى المضللين فإن الجماعة فيها عصمة من شياطين الانس والجن نسأل الله ان يوفق المسلمين شبابا وشيبا وجماعة وأفرادا ولزوم الحق والعمل به لكن اذا اشتدت الفتن على العلماء والخطباء والمدرسين وكل من عنده بصيرة وعنده نصيحة أن يجتهد في هذا لان هذا وقت الحاجة ووقت البيان ولا يسكت عن هذا الامر ونوكله للآخرين ثم يحدث التواكل ويحدث الخلل ونحن مكتوفي الأيدي لا نبين ولا نوجه ، كما على الدعاة الذين عينوا للدعوة بوزارة الشؤون الإسلامية عليهم أن يقوموا بواجبهم هذا الوقت المناسب أن يبينوا للناس ويلقون المحاضرات والمواعظ على الناس حتى يكافح هذا الشر الوافد وحتى لا يجد المضلل مكانا له في بلدان المسلمين .

http://www.alfawzan....g.sa/node/16095

فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل من تونس يقول : ما الشروط و الضوابط التي تسمح لطالب العلم ان يقوم بالقاء الدروس و الدورات العلمية في بلده حيث ان البلد الذي نحن فيه لا يوجد فيه علماء ؟

Esteemed Shaykh, may Allaah grant you success, this questioner from Tunisia says: What are the conditions or rules which permit a student of knowledge to give lessons or knowledge seminars in his land (with the knowledge) that there are not to be found any scholars in the land we are in.

The Shaykh answered:

بلغ ما تعرف ، ماتعرف من العلم انشره و بلغه للناس ، و اما الامور التي لا تعرفها و لم تتوصل اليها فلا ، امسك عنها . نعم

Convey what you know, what you know of knowledge then spread it and convey it to the people. As for affairs that you do not know and which have not come to you, then withhold from them. Yes.

http://www.manhaj.com/manhaj/articles/xkjsh-is-tazkiyah-or-graduation-required-before-one-teaches-and-gives-dawah-part-2.cfm

هل يشترط فيمن أراد أن يدعو إلى الله تبارك وتعالى أن تكون معه تزكية من قبل أهل العلم ؟

Is it a condition for the one who desires to invite to Allah, the Blessed and Exalted that he should have a tazkiyah (commendation) from the people of knowledge?

The Shaykh responded:

ما ينبغي للإنسان أنه يقدم على الكلام وكلام الناس إلا أن يكون ذا علم، ولا يلزم أن تكون معه تزكية ... لا يلزم أن يكون معه تزكية. لكن إذا كان مجهول أمره، وأنه - يعني - الناس غير مرتاحين إليه وأرادوا أن يتعرفوا، وهو مجهول عندهم، وأرادوا أن يعرفوه عن طريق بعض الناس المعروفين الذين أتى بشيء يبين أنه أهل وأنه يُستفاد منه هذا قد .. يعني يكون هناك يعني ... وإلا إذا كان الإنسان عنده قدرة، وعنده تمكُّن، ولا يكون عنده محذور، يجوز وإن لم يكن معه تزكيةو كل من كان عنده شيء من العلم يأتي به، والرسول قال ( بلغوا عني ولو آية ). نعم. 

http://www.manhaj.com/manhaj/articles/fpjyl-is-tazkiyah-or-graduation-required-before-one-teaches-and-gives-dawah-part-1.cfm

 

Accepting the Jarh is NOT taqleed - إمام مقبل

نص السؤال:

هناك من يقول : إن الأخذ بقول العلماء في الأشخاص يعد تقليداً ، فما صحة هذا القول ؟


نص الإجابة:
الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن والاه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله أما بعد : 

فهذا الكلام قديم من بعض المبتدعة ؛ فقد ذكر الصنعاني في كتابه < إرشاد النقاد إلى تيسير الإجتهاد > وذكر أن من المبتدعة من يقول : أنتم تنهون عن التقليد وأنتم تقلدون يحيى بن معين فإذا قال يحيى : في الرجل ثقه قلتم : ثقه ، وإذا قال البخاري : حديث صحيح قلتم : صحيح ، فأنتم إذن مقلدون ، وأجاب الصنعاني في كتابه القيم العظيم < إرشاد النقاد إلى تيسير الإجتهاد > أجاب : أن هذا ليس من باب التقليد وإنما هو من باب قبول خبر الثقة ، والله عزوجل يقول في كتابه الكريم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ " [ الحجرات : 6 ] فهذه الآية تدل بمفهومها أنه إذا جاءنا العدل فإننا نقبل خبره . 

نعم إذا تكلم الشخص الساقط في إمام من الأئمة فإنهم لا يقبلون كلامه ، فالإمام الذهبي رحمه الله تعالى بعد ما ذكر طعن العقيلي في علي بن المديني وعبدالرزاق وجمع من العلماء أنكره الذهبي قال له : أفما لك عقلٌ يا عقيلي تعمد إلى جهابذة الإسلام وتتكلم فيهم فالواحد منهم خير منك ، أو بهذا المعنى . 

فإذا تكلم رجل ساقط في إمام من الأئمة الكبار لا يقبل كلامه ، مثال ذلك : كلام القرضاوي في الشيخ ابن باز الذي قرأه عبدالمجيد الريمي في جامع الدعوة - إي نعم جامع الدعوة يا إخوان انتشرت منه سنن حتى صار بيد عبدالمجيد الريمي وأمرض الجامع - وقرأ عبدالمجيد كلام القرضاوي مؤيداً له ، وجهال اليمنيين المستمعين منهم من خرج وهو يلعن الشيخ ابن باز -أخبرني بهذا الثقة الأخ / عبدالرحمن بن عيشان - ، فإذا جاء ساقط مثل : عبدالمجيد الريمي أو يوسف القرضاوي ويطعن في إمام من أئمة المسلمين لا نقبل كلامه ولا كرامة ، وأيضاً عبارات الحافظ الذهبي : يأتي أبو الفتح الأزدي - وهو محمد بن الحسين - فيضعف بعض الأئمة فيقول الإمام الذهبي : قلت : هذا إمام وأبو الفتح الأزدي ضعيف ، وستأتي ترجمة في المحمدين .
فالمهم أن الجرح والتعديل أمر ليس تقليداً ؛ اللهم إلا إذا كان ساقطاً يطعن في إمام من الأئمة ، مثل : ما فعل محمد زاهد الكوثري لا جزاه الله خيراً طعن في أنس بن مالك ، وطعن في الإمام مالك بن أنس ، وطعن في الإمام الشافعي ، وطعن في الإمام أحمد بن حنبل ، وطعن في البخاري ، وطعن في ابن حبان ، وطعن في الدارقطني ، وهلم جرا إلى زمنه مثل هذا الساقط ما يلتف إلى طعنه ما يلتف إلى طعنه : 

ما يضر البحر أمسى زاخراً **** أن رمى فيه سفيه بحجر 

فما يضر هؤلاء طعن هذا الساقط محمد زاهد الكوثري ما يضرهم وهكذا. 

أما يا إخواننا الأئمة والذين يتكلمون في المبتدعة ؛ فرب العزة يقول في كتابه الكريم ما سمعتموه في الآية - : " إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا " مفهومها أنه إذا جاءنا عدل نقبل خبره . 
وروى مسلم في < صحيحه > عن تميم الداري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " الدين النصيحة " . 
وفي الصحيحين من حديث جرير بن عبدالله البجلي أنه قال : بايعت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - على إقام الصلاة ، وأيتاء الزكاة ، والنصح لكل مسلم ، يا إخوان القوم موتورون يدافعون بأي شيء ، أنظروا إلى الشريط الذي تكلم فيه عبدالمجيد الزنداني على مجلس الشيخات - مجلس شورى للشيخات باليمن - كما في بعض البلاد الكافرة ذكر هذا و بعضهم يقول : والله إن هذا كلام ما هو طيب لكن هل هو صوت عبدالمجيد هل هو صوت عبدالمجيد ؟ يا إخواننا اسمعوا اسمعوا - بارك الله فيكم - حتى لا تحزنوا من هذه المكابرات يقول الله سبحانه وتعالى في المكابرين : " وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ " [ الحجر : 14و15 ] ، المكابر يا أخوان ما نستطيع له ، ممكن أن تقول : ضرب فعل ماضي ، يقول : لا هو فعل أمر فعل أمر ، من قال لك إنه فعل ماضي ، تقول له : الشمس طلعت من ههنا يقول لك : لا هي هذه من المغرب بس أنت ما ترى أنت ما ترى ، فالمكابر أخبروهم أننا ما نستطيع لهم لكن عندنا لهم كتاب ربنا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ويا حبذا ياحبذا لو رجعوا وتابوا إلى الله والله المستعان . 

----------
من شريط : ( أسئلة شباب الصومعة من البيضاء )


المصدر http://www.muqbel.ne...p?fatwa_id=4858 

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=156374&hl=

The Muslim should be just & accept his mistake & announce his retraction

💢إضاءات💢
📍قال الإمام ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:

" فالمسلم يجب أن يكون قواما بالقسط شهيداً على نفسه،
--> أنه على باطل ، إذا وقع في باطل،
--> على خطأ ، إذا وقع في الخطأ،
--> على ظلم ، إذا وقع في الظلم،

⬅️يشهد على نفسه بأنه أخطأ وجانب الحق، ويعلن ذلك بلا خجل، وإلا سيكون مع الخائنين لله عزوجل -للأسف- من البعيدين عن القوامة بالقسط لله رب العالمين،
⬅️كذلك ابنه ، أو أخوه ، أو أبوه ، إذا كانوا على خطأ يبين خطأهم؛ لأن دين الله عزوجل ليس بالأهواء"

📚[المجموع (476/14)]

📩📩📩
قناة : الإسلام الحق
📌 تابعونا على التيليجرام
📬 https://telegram.me/aleslam_alhak

Advice to the Bakers & Traders before Chrstian New Year - العثيمين

⚠️منكرات تقع في نهاية كل سنة ميلادية⚠️

🚩للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.

📌السؤال: في مثل هذا الوقت من كل عام ميلادي تكثر أصناف الحلوى والكيك ونحوها، ويرسم على بعضها: كل عام وأنتم بخير، ولربما رسم الصليب، فهل يجوز لأصحاب المخابز أن يفعلوا ذلك، علماً أنه موسم أرباح لهم، أرجو إذا كان الحكم بالتحريم توجيه نصيحة لهؤلاء، وكذلك لأصحاب المكتبات لأنهم يحضرون كروتاً يكتب عليها مثل هذه العبارات؟

📌الجواب: والله إن هذا لحرام، وقد يوصل بصاحبه إلى الكفر؛ لأن إشاعة التهنئة بعيد الكفار رضاً بشرائعهم ودينهم، والرضا بالكفر كفر، وقد نص على ذلك ابن القيم -رحمه الله- في كتابه أحكام أهل الذمة، وأنه لا يجوز إظهار أي شعيرة من شعائر الكفر في مناسباتها، ولا يحل للخبازين أن يفعلوا ذلك، أي: أن يرسموا صليباً أو كل عام وأنتم بخير أو ما أشبه ذلك، سبحان الله! نهنئ الناس بعيد كفار لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، ثم نهنئ بعيد من؟ بعيد نصارى هتكوا أعراض المسلمين، واستباحوا دماءهم، واحتلوا ديارهم، ولو مكن لهم لقضوا على الإسلام كله، كيف نهنئ الناس بعيد هؤلاء؟! والله لو كان عيداً وطنياً لا شرعياً فلا يستحقون أن يهنئوا به، فكيف وهو عيد شرعي عندهم من شعائر دينهم، والرضا بشعائر الكفر كفر؛ لأنه رضاً بالكفر، وخطر على القلوب، خطر أن يزيغ القلب والعياذ بالله ثم لا يميز الإنسان بين عدو الله وولي الله.
نحن نشهد الله بما قال الله -عز وجل- أن كل كافر فهو عدو لله، وأن كل كافر فهو عدو لنا بنص القرآن: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾ [الممتحنة: ١] كيف هؤلاء الذين شهد الله بأنهم أعداء ونحن نشهد أنهم أعداء كيف نفرح بأعيادهم؟! كيف ننشرها بين صبياننا وأطفالنا وبناتنا ونسائنا؟! لكن سبحان الله العظيم! موت القلوب، وذوبان الشخصية، وتبعية الناس للأقوى هو الذي جعل مثل هذه الأمور تهون في نفوسنا، فأرى أن هذا حرام، وأنه يجب علينا مقاطعة هذه الأفران التي تفعل مثلما قال السائل، وكذلك يجب على أصحاب المكتبات أن يمتنعوا من بيع هذه الكروت التي فيها التهنئة بعيد كفري لا يرضي الله ولا رسوله ولا المؤمنين.
لسماع المادة الصوتية من هنـ☟ـا
http://goo.gl/ciNvSt

ــــــــــــ ❁✿❁ ــــــــــــ

📮الدِّيـْنُ النَّصِــيْحَة الدّعويّــة📮

     📑 تــابعوا منشوراتنا عَــبر:

📬 تليغـرام:goo.gl/rbKcN4| @din_nasiha

ـــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ـــــــــ
🔄 أنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

how can a sensible person believe this cheap slander ???????????!

Written by The Salafi Centre of Manchester. Posted in Calling To Islam - 'Da'wa', Degraded & Disgraceful Affairs, Deviated Groups, Sects and Parties, Featured, Innovations In Islam (Bidah), Morals and Manners - 'Akhlaaq', The Khawaarij New and Old: Doubts, Ideas & Fitnah

 

Shaikh Ali bin Yahya bin Ali Al ‘Amiree Al Hadadi (may Allaah preserve him) stated: 

Indeed, from the behaviour of the people of falsehood is that they attribute themselves or their innovations to the Book or the Sunnah, or to some of the companions (of Muhammad), or the virtuous (scholars) of the Ummah, until the people are deceived and follow their bidah and misguidance. So when the vileness of the bidah and the ugliness of its proponents becomes manifest, the enemies of Islaam and the Sunnah strive to spread rumours that that group (of callers to falsehood) are adherents (to what Islaam preaches) or that that group are followers of the Sunnah. The intent behind this (false claim of the enemies) is to distort Islaam’s good image and the (authentic) Sunnah, in order to obstruct the spread of pure Islaam, which is free from Bidah and newly invented affairs (in creed, worship, corrupt dealings and deeds etc). For example, when the ugly ways of Daa’ish (i.e. so called Islamic State) appeared in the east and the west, which is founded upon oppression, transgression, shedding bloodshed without right, Takfeer without right, forcing the people out of their homes, destroying the lands, making preparations to fragment the Islamic nations and the Arab lands in particular by causing chaos in them, weakening them with trials from within and other than that (i.e. other troubles) whose evil and repugnance is not hidden, many of the enemies of the kingdom of (Saudi Arabia) and (the enemies) of the Dawah of the Imaam-The Reviver- Muhammad Bin Abdil Wahhaab (rahimahullaah) claimed that Daa’ish are an extension (or part) of the Dawah of Muhammad Bin Abdil Wahhaab and the Aqeedah of Ibn Taymiyyah (rahimahullaah). This (claim of the enemies) is a lie, a fabrication and slander, which is neither supported by proof nor evidence.

Saudi Arabia was among the first Islamic nations-from the beginning- that freed itself from Daa’ish, Jabhatun Nusrah, Hizbula and other terrorist organizations through a well known clarification.  Also, Daa’ish neither gives its loyalty to Saudi nor do they love Saudi, rather they have not ceased disseminating audios in which they excommunicate the rulers of Saudi and the scholars, and declaring that it is lawful to shed their blood. Thereafter, they targeted some of the mosques and places- causing explosions and suicide attacks as it is well known. Therefore, how can a sensible person believe this cheap slander (i.e. that Daa’ish is an extension or part of Saudi’s views or creed)?!

[Source: An excerpt from a khutbah of Shaikh Ali Al-Haddaadi dated 27/11/2015]

http://salaficentre.com/2015/12/how-can-a-sensible-person-believe-this-cheap-slander-that-daaish-is-an-extension-or-part-of-imaam-muhammad-bin-abdil-wahhaabs-dawah/

Even in their (christianity) religion, its not Legislated ! لفوزان

📜 حكم مشاركة أو تهنئة الكفار بعيد الكرسمس والسنة الميلادية 

💭 السؤال:
مع دخول هذا الشهر الميلادي تبدأ احتفالات النصارى بالكريسمس وأعيادهم ، ما حكم مشاركتهم في احتفالاتهم سواء بعملها أو حضورها أو تبادل الهدايا فيها أو التهاني ؟

👈 جواب العلّامة صالح الفوزان حفظه الله :-
( لا يجوز كل هذا ،لا يجوز مشاركتهم و حضورها، الله -جلَّ وعلا- قال :
{ وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ }
يعني لا يحضرون أعياد الكفار،

لأن حضورهم فيها إقرار لها ورضىً بالمنكر وهذا لا يجوز ،
ولا تهنئتهم فيها، لا يجوز هذا كله ؛

لأنها أعياد مبتدعة، حتى في دين النصارى، ماهي بمشروعة، إنما هم ابتدعوها.

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/16051

Related :
http://backtosalafiyyah.blogspot.com/2014/12/3-verses-from-noble-quran-before.html
http://backtosalafiyyah.blogspot.in/2015/12/what-to-do-if-christian-greets-you-for.html

3 questions before mawlid celebrations !

1. Is this (mawlid celebration) Good (ta'aah-obedience) or Bad (ma'asiya-disobedience) ?

2. Was it known to the Prophet صلى الله عليه و سلم (& his companions) or not known ?

3. Did he صلى الله عليه و سلم Convey this (to his companions) ?

A : Not a single companion who were the best of generations & the most who loved the prophet صلى الله عليه و سلم celebrate it !