فتوى الشيخ الفوزان حفظه الله
سؤال: ما الحكم في الموالد التي ابتدعت في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم والتي يدعي من يقوم بها ويحييها من الناس أنك إذا أنكرت ذلك أو لم تشاركهم فيه؛ فلست بمحبٍّ للنبي صلى الله عليه وسلم، ولأن في المولد الصلاة على النبي والمدائح؛ فأنت بفعلك هذا معارض للصلاة وكاره للنبي ؟
الجواب: الموالد هي من البدع المُحدَثة في الدين، والبدع مرفوضة ومردودة على أصحابها بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهوَ رَدّ )[21] [ رواه الإمام البخاري في " صحيحه " ( 3/167 ) من حديث عائشة رضي الله عنها . ] .
والرسول صلى الله عليه وسلم لم يشرع لأمته إحياء الموالد لا في مولده صلى الله عليه وسلم ولا في مولد غيره، ولم يكن الصحابة يعملون هذه الموالد ولا التابعون لهم بإحسان ولم يكن في القرون المفضَّلة شيء من هذا، وإنما حدث هذا على أيدي الفاطميين الذين جلبوا هذه البدع والخرافات ودسوها على المسلمين، وتابعهم على ذلك بعض الملوك عن جهل وتقليد، حتى فشت في الناس وكثُرت، وظن الجُهَّال أنها من الدين وأنها عبادة، وهي في الحقيقة بدعة مضلّلة وتؤثِم أصحابها إثمًا كبيرًا، هذا إذا كانت مقتصرة على الاحتفال والذكر كما يقولون، أما إذا شملت على شيء من الشرك ونداء الرسول والاستغاثة به كما هو الواقع في كثير منها؛ فإنها تتجاوز كونها بدعة إلى كونها تجر إلى الشرك الأكبر والعياذ بالله، وكذلك ما يخالطها من فعل المحرَّمات كالرقص والغناء، وقد يكون فيها شيء من الآلات المُطرِبَة، وقد يكون فيها اختلاط بين الرجال والنساء . . . إلى غير ذلك من المفاسد؛ فهي بدعة ومحفوفة بمفاسد ومنكرات .
وهذا الذي يريده أعداء الدين؛ يريدون أن يُفسدوا على المسلمين دينهم بهذه البدع وما يصاحبها من هذه المنكرات، حتى ينشغلوا بها عن السنة وعن الواجبات .
Summary :
If the Mawlid celebration is just gathering ( reading seerah, poems etc.) then its a Bid'ah (innovation) in religion.
But if it surpasses this to calling upon RasulAllah or seeking
his aid/refuge etc. Then it becomes Shirk Akbar ( Major Shirk) and Allah's help is sought !
أما
إذا شملت على شيء من الشرك ونداء الرسول والاستغاثة به كما هو الواقع في
كثير منها؛ فإنها تتجاوز كونها بدعة إلى كونها تجر إلى الشرك الأكبر
والعياذ بالله
- End -
﴿قُلْ إِن كُنتُمْ
تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾
(Say (O Muhammad to mankind): "If you (really) love Allah, then follow me,
Allah will love you...'') meaning, what you will earn is much more than what you
sought in loving Him, for Allah will love you. Al-Hasan Al-Basri and several
scholars among the Salaf commented, "Some people claimed that they love Allah.
So Allah tested them with this Ayah;
﴿قُلْ إِن كُنتُمْ
تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾
(Say (O Muhammad to mankind): "If you (really) love Allah, then follow me,
Allah will love you...''). ''
[Sixth Doubt] – They may say that celebrating the
birthday of the Prophet (salallaahu ‘alaihi wa sallam) is indicative of
their love for him; this is one way of showing that, and showing love of
the Prophet (salallaahu ‘alaihi wa sallam) is prescribed in Islam!
[Refutation] – The answer to that is that
undoubtedly loving the Prophet (salallaahu ‘alaihi wa sallam) is
obligatory for every Muslim; he should love him more than he loves
himself, his child, his father and all the people – may my father and
mother be sacrificed for him – but that does not mean that we should
introduce innovations, for doing so has not been prescribed for us.
Loving him dictates that we should obey him and follow him, for that is
one of the greatest manifestations of love, as it is said:
“If your love is sincere then obey him; for the lover obeys the one whom he loves.”
Loving the Prophet (salallaahu ‘alaihi wa sallam) implies keeping his Sunnah alive, adhering firmly to it, and avoiding words and deeds that go against it. Undoubtedly everything that goes against his Sunnah is a reprehensible innovation (bid’ah) and a manifest act of disobedience. That includes celebrating his birthday and other kinds of bid’ah. A good intention does not mean that it is permissible to introduce innovations into the religion. Islam is based on two things, purity of intention and following [the Prophet (salallaahu ‘alaihi wa sallam)]. Allaah says (interpretation of the meaning):
“Yes, but whoever submits his face (himself) to Allaah (i.e. follows Allaah’s religion of Islamic Monotheism) and he is a Muhsin (a doer of good) then his reward is with his Lord (Allaah), on such shall be no fear, nor shall they grieve.” [al-Baqarah, ayah 112]
Submitting one’s face to Allaah means being sincere towards Allaah, and doing good means following the Messenger and implementing the Sunnah.
“If your love is sincere then obey him; for the lover obeys the one whom he loves.”
Loving the Prophet (salallaahu ‘alaihi wa sallam) implies keeping his Sunnah alive, adhering firmly to it, and avoiding words and deeds that go against it. Undoubtedly everything that goes against his Sunnah is a reprehensible innovation (bid’ah) and a manifest act of disobedience. That includes celebrating his birthday and other kinds of bid’ah. A good intention does not mean that it is permissible to introduce innovations into the religion. Islam is based on two things, purity of intention and following [the Prophet (salallaahu ‘alaihi wa sallam)]. Allaah says (interpretation of the meaning):
“Yes, but whoever submits his face (himself) to Allaah (i.e. follows Allaah’s religion of Islamic Monotheism) and he is a Muhsin (a doer of good) then his reward is with his Lord (Allaah), on such shall be no fear, nor shall they grieve.” [al-Baqarah, ayah 112]
Submitting one’s face to Allaah means being sincere towards Allaah, and doing good means following the Messenger and implementing the Sunnah.
No comments:
Post a Comment