Some Forbidden business transactions

بسم الله الرحمن الرحيم 


←الحلقة الأولى→


● بيع شيء لا يملكه الشخص، ودون توكيل من المالك :

وهذا لا يحل؛ لحديث حكيم بن حزام -رضي الله عنه- قال: أتيت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي؛ أبتاع من السوق ثم أبيعه؟ 

فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : (لا تبع ما ليس عندك). رواه أحمد وأصحاب السنن الأربعة وغيرهم، بإسناد صحيح. 

قال أهل العلم: معنى (ما ليس عندك) : ما لا تملك.

ومثله حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك). رواه أحمد وأصحاب السنن، وهو حديث حسن.



انتهى.

Learning Languages other than Arabic العثيمين

التكلم بالأعجمية وتعليمها الصبيان. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد .. فقد قال العلامة محمد بن صالح بن عثيمين -رحمه الله تعالى- في الشرح الممتع (٤٣/١٢) ط.ابن الجوزي : "ولهذا كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يضرب من تكلم بالرطانة الأعجمية، وبعض إخواننا اليوم من المسلمين لضعف الإيمان في قلوبهم وضعف الشخصية في نفوسهم يتكلمون باللغة الإنجليزية، فتجده إذا كلم صاحبه باللغة الإنجليزية وخاطبه ذلك باللغة الإنجليزية مجيبًا له ينتفخ وكأنه نال مشارق الأرض ومغاربها، لأنه صار يتكلم باللغة الإنجليزية وحينئذٍ يتمثل بقول الشاعر : [أنا ابن جلا وطلّاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني] لأنه يعرف التكلم باللغة الإنجليزية، حتى بلغني أن بعض الناس والعياذ بالله يعلم صبيانه اللغة الإنجليزية وإذا أراد أن يودعه أو يسلم عليه سلم عليه باللغة الإنجليزية ويترك [السلام عليكم] أو [وعليكم السلام] !! وهذا فضيحة وعار ولو لم تكن المسألة شرعيّةً لكان يجب أن تكون على الأقل قوميّة" ثم قال -رحمه الله- : "ولهذا فيما أرى أنّ الذي يعلم صبيه اللغة الإنجليزية من الصغر سوف يحاسب عليه يوم القيامة لأنه يؤدي إلى محبة الصبي لهذه اللغة وإيثارها على اللغة العربية وبالتالي يؤدي إلى محبة من ينطق بها من أهلها واستهجان من ينطقون بغير هذه اللغة" أ.هـ كلامه رحمه الله والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=151443 .............. منقوووووووول

#2       يوم أمس, 11:24 PM

أبو أمامة صالح السرتي    تاريخ التسجيل: Apr 2012 المشاركات: 331

رد: التكلم بالأعجمية وتعليمها الصبيان- ابن عثيمين حكم تعلم اللغة الإنجليزية - ابن عثيمين...  هذا لبيان كلام الشيخ في المقال السابق 🔸 السؤال:  أشرتم -وفقكم الله- إلى تعلم اللغة الإنجليزية، فهل يعني هذا أنكم تحرمون تعلم اللغة عموماً أم هناك تفصيل؟  ثم هناك حديث:*«من تعلم لغة قوم أمن مكرهم» كيف نوفق بين هذا وبين هذا الحديث؟ 🔸 الجواب:  أما تعلم اللغة غير العربية فهذا ليس حراماً، بل قد يكون واجباً إذا توقفت دعوة غير العربي على تعلم لغته، بمعنى أننا لا يمكن أن ندعوه للإسلام إلا إذا عرفنا لغته لنخاطبه بها صار تعلم لغته فرض كفاية؛ لأنه لا بد أن نبلغ هؤلاء الأعاجم -وأعني بالأعاجم ما ليسوا بعرب- دين الله وبأي وسيلة؟ بلغتهم، كما قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ﴾ [إبراهيم:4] فأحياناً يكون تعلم اللغة الأجنبية واجباً إذا توقفت دعوة أهل هذه اللغة على تعلم لغتهم. لكن الذي أنكره وأرى أننا على خطر منه أن نعلم أبناءنا الصغار ذوي الخمس سنين، وأربع سنين، وما أشبه ذلك، اللغة الإنجليزية حتى تكون لسانهم الطيع في المستقبل، هذا هو الذي أنكره، وإلا إذا دعت الحاجة إلى تعلم اللغة الإنجليزية لدعوة الناس إلى الإسلام صارت فرض كفاية، وإن دعت الحاجة لأمور دنيوية مباحة صار تعلمها مباحاً. وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه أمر زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليهود، ولغة اليهود عبرية، وكانت تأتي رسائل من اليهود إلى الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، والرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- يبعث إليهم بالرسائل، فاحتاج إلى تعلم لغتهم حتى يقرأ ما يرد منهم ويكتب لهم ما يصدر إليهم. قال شيخ الإسلام: إن زيد بن ثابت تعلمها في ستة عشر يوماً، يقول شيخ الإسلام: تعلمها في هذه المدة الوجيزة؛ لأن اللغة العبرية قريبة من اللغة العربية، وهذا صحيح، ثم إن العرب فيما سبق كانوا أحسن منا وأصح أفهاماً، وأقوى حفظاً، يأتي الشاعر يلقي قصيدة تبلغ مائة بيت ثم ينصرف ويحفظها الناس، نحن الآن لو ألقي بيت واحد على طلبة جاءوا للتعلم مرة واحدة، كم يحفظه منهم؟ يمكن واحد أو لا أحد، على كل حال أقول: إن الذي أنكره وأرى أننا على خطر منه هو أن نعلِّم أبناءنا الصغار اللغة الإنجليزية؛ لأنها ستكون لساناً لهم، ويخشى عليهم أيضاً من تعلم اللغة الإنجليزية: هل يقف هذا التعلم على مجرد النطق؟ لا، أبداً، سوف يأخذ الكتب المؤلفة باللغة الإنجليزية ويقرأ الأدب الإنجليزي أو أدب غيرهم ممن وافقهم في اللغة، ويحصل شر كثير، فليس مجرد أن اللسان يتغير، لا، الإنسان يريد أن يطالع الكتب التي من هذه اللغة حتى يتمرن على القراءة في هذه اللغة، وحتى يتمرس اللسان على النطق بها، وما ندري ما وراء هذه الكتب، ويذكرون عن الكتب التي تكتب من أجل تعليم اللغة الإنجليزية أشياء سيئة. وأما قول الأخ في السؤال:*إنه في الحديث: «من تعلم لغة قوم أمن مكرهم»*فهذا الحديث موضوع مكذوب، ليس بصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، حتى بالمعنى لا يصح، هل أنت إذا تعلمت لغة قوم أمنت مكرهم؟ لا، ولهذا نحن الآن عرب هل نأمن مكر العرب بنا؟ لا نأمن، مع إننا من أهل لغتهم. المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [3] رابط المقطع الصوتي  http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../mm_003_06.mp3   http://albaidha.net/vb/showthread.php?t=56751

Sh.Rabee' حفظه الله thanks kingSalman حفظه الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.أما بعد:

فإني وكل مسلم صادق في دينه نتوجه بالشكر الجزيل لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود -حفظه الله- وسدد خطاه على ما قام به من توجيه ضربات إسلامية جادة ضد الروافض الحاقدين على الإسلام والمسلمين، الذين يفوقون اليهود والنصارى في حرب الإسلام والمسلمين، تلك الحرب التي ورثوها من أسلافهم أعداء الصحابة الكرام ومن تبعهم بإحسان. وإن عملكم هذا يا خادم الحرمين إنما هو نصرة للإسلام، ولن ينساه المسلمون ولا التأريخ. أسأل الله أن ينصركم على أعدائكم، ويكبتهم، ويقطع دابرهم. إن ربي لسميع الدعاء.

كما أسأله تعالى أن يوفق حكام المسلمين، الذين شاركوا في هذه الحرب المشرفة للتمسك بالإسلام عقيدة وشريعة وحكماً، وإلزاماً لشعوبهم بهذه المبادئ العظيمة وتربيتهم عليها.

فضيلة الشيح  / ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله 

http://www.sahab.net/home/?p=1611

 

Beautiful advice from Sh.Bazmool حفظه الله

لفت نظري:

أحد الإخوة السلفيين يجر على نفسه المشاكل والمواجهات مع الآخرين وكان يسعه أن يدع الأمر لأهل العلم الكبار، فلما ناصحته تكلم وكأن له وصاية على السلفية وعلى المنهج السلفي... فعرفت أن هذا التصور هو أحد أسباب المشاكل...

يا إخواننا -وأعني السلفيين-: المنهج السلفي لا يحتاج وصاية منّا نحن طلاب العلم، كل الذي علينا أن نوصل الأمر ونبلغ الحال إلى علمائنا وتبرأ ذمتنا... وهم أعلم منا، وأحرص منا على الدين، وأعرف منا بمعالجة هذه الأمور كيف تكون.

أنا لا أنتقص أحداً، ولكن لا أريد أن نتسبب في مشاكل علاجها بأن نعرف قدرنا، وأن نعرف لعالمنا حقه.

ولتعلم أن لا وصاية مطلوبة منك إلا على نفسك ومن تعول وأدناك فأدناك.

كثيرة هي المشاكل التي تشعبت وتطاير شررها؛ بسبب تدخل أفراد من طلاب العلم ليس هذا الأمر إليهم، إنما هو إلى العلماء.

وصورة أخرى للوصاية... بعض الناس يتصور أنه لو ترك كذا لذهب الدين، ولضاع الناس، ولفعل الحزبيون كيت وكيت،

فيرفع سلاحه ويستبيح قتل المسلمين؛ لأنه يظن أن له وصاية على الدين وعلى الناس...

ولو تفكر المسكين لعلم أن هذا ليس إليه...

الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول الله له: {فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر}، ويقول: {ليس عليك هداهم}. فهل أنت لك وصاية على الدين وعلى الناس أكثر من الرسول -صلى الله عليه وسلم-!

وَمَا هلك امْرُؤ عرف قدر نَفسه.

وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه، وجعلنا هداة مهتدين.

Tazkiyah for sh.anjaree حفظه الله

لفت نظري:

الشيخ أبو عثمان العنجري الكويتي في:
- حرصه على الدعوة السلفية،
- وغيرته عليها،
- ودأبه على إصلاح ذات البين ببصيرة نافذة،
- وثقافة عالية،
- ومحبة ممن حوله.

Permissibility of learning English بازمول

سؤال:

«ما حكم طلب علم الدراسات الإنجليزية للمرأة المسلمة السلفية، مع العلم أن نيتها -إن شاء الله- ولوج سوق الشغل: تدريس اللغة الإنجليزية بالمؤسسات العمومية مع التزامها طبعًا بالشروط الشرعية والقيم الدينية (الحجاب الشرعي (النقاب)، وتفادي الاختلاط، و، و...) في السياق المذكور؟».

الجواب: 

لا حرج في ذلك إن شاء الله تعالى؛ فإن الأصل في ذلك الإباحة، ولا دليل ظاهر في المنع مطلقاً من ذلك.

وتعلم غير اللغة العربية لا حرج فيه إن شاء الله، والمرأة إذا التزمت بما ذكر في السؤال يجوز لها تعلم اللغة غير العربية. والله الموفق.

Call to Tawheed oh Callers to Tawheed !

Shaykh ‘Ali Nasir al-Faqihi:

When the Prophet ﷺ was appointed as a messenger, he stayed in Mecca – as we all know, for thirteen years calling people to the worship of Allah and abandonment of false gods. He had no authority or power in order to carry out Jihad.

When he went to Taa’if to seek the help of its people in propagating the call to pure monotheism – at that time Abu Taalib (his uncle) had passed away; he died upon disbelief even though he used to help the Prophet ﷺ.

None of the Quraysh (the people of Mecca) were able to harm the Prophet during Abu Taalib’s life time; so when he passed away and also Khadeejah (the Prophet’s wife, her title being) mother of the believers, he ﷺ went to Taaif seeking the help of its people and whoever he could guide. He wanted them to help him in the struggle and propagation of the call: worship should be directed to none other than our Creator, Allah. They responded to him terribly: they ridiculed and mocked him, and they did not leave it at that, they incited the foolish rabble to pelt him with stones until he bled; consequently he returned in that state (bloodied and grieved).

The Quraysh (people of Mecca) lay in wait for him, namely Abu Jahal and his associates. Abu Jahal’s affair had reached the point of persecution of the underprivileged believers and the Prophet ﷺ could not find anyone that would help him propagate this message.

He was on his way back to Mecca going through the mountain pass of Taa’if when a cloud shadowed over him, so he turned and to his surprise there was Jibreel (Angel Gabriel) greeting him with salaam; he said to him: “O Muhammed, Indeed Allah heard the speech of your people and what they responded to you with” – this hadith is in Saheeh al-Bukhari in the chapter of Tawhid, “Indeed Allah heard the speech of your people and what they responded to you with and Indeed Allah has sent the Angel of mountains so that you may command him to do as you will”.

The Angel of mountains then gave salaam to him ﷺ and said: “If you want me to crush them between akhshabain, then I’ll do so”. Akhshabain are two mountains located in Mecca and Taa’if.

The Messenger, while in this state of dejection, in the scorching heat, having been pelted with stones and ridiculed, then had the upper hand. The Angel of mountains was commanded to carry out whatever the Prophetﷺ instructed, so when the Angle asked the prophet about collapsing the mountains upon them, what did the Prophet say to him?! (he ﷺ said): “Instead I’ll be patient (with them) in the hope that Allah will bring about from their offspring a people who worship Allah alone without associating any idols or gods with Him”.

Translated by  ‘Abd ur-Rahman Hugh

http://video.dusunnah.com/dawah-and-daee/the-forbearance-of-the-prophet-in-calling-to-tawhid%E2%80%8F-shaykh-ali-nasir-al-faqihi/

أين الغيرة على التوحيد يادعاة الإسلام ؟

قبور يطاف حولها وأضرحة يتبرك بها وأولياء يدعون من دون الله، ومشاهد تقصد بالزيارة والذبح والنذور، وفرق وطوائف خرافية قبورية تشرك في الربوبية والآلوهية.

وتجد في المقابل ضعفا عند كثير من الناس في الدعوة إلى التوحيد والعقيدة الصحيحة.

تجد بعضهم يحاضر مئات المحاضرات ويغرد الآف التغريدات في كل شيء ولكن يترك أهم شيء!!

الدعوة إلى التوحيد.

وإن تكلم تكلم بكلام قليل جداًّ في هذا الأصل الأصيل الذي هو أول واجب على العبيد
وإنا لله وإنا اليه راجعون.

قال الشيخ مبارك الميلي رحمه الله :

" فلا ترك النبيّ صلى الله عليه و سلم التّنديد بالأصنام و هو وحيد، و لا ذهل عنه و هو محصور بالشّعب ثلاث سنوات شديدات، و لا نسيه و هو مختف في هجرته ، و العدوّ مشتدّ في طلبه، 
و لا قطع الحديث عنه و هو ظاهر بمدينته بين أنصاره، و لا غلق باب الخوض فيه بعد فتح مكّة، و لا شُغل عنه و هو يجاهد و ينتصر و يكرّ و لا يفرّ، و لا اكتفى بطلب البيعة على القتال عن تكرير عرض البيعة على التوحيد و نبذ الشرك، و هذه سيرته المدوّنة ، و أحاديثه المصحّحة ، فتتبّعها تجد تصديق ما ادّعينا ، و تفصيل ما أجملنا ". أ.هـ.

[ رسالة الشرك و مظاهره ( 19 ) ] .

كتبه
أبوالحارث أسامة بن سعود العمري
المشرف العام على شبكة الورقات السلفية
غفر الله له ولمشايخه وللمسلمين.

 

http://www.alwaraqat.net/showthread.php?33564-%C3%ED%E4-%C7%E1%DB%ED%D1%C9-%DA%E1%EC-%C7%E1%CA%E6%CD%ED%CF-%ED%C7%CF%DA%C7%C9-%C7%E1%C5%D3%E1%C7%E3-%BF

 

A balanced approach towards the current affairs الألباني

ز....

As for obtaining the news to be aware of the state of affairs and the weakness the Muslims are in, and in order to avoid this outcome, then as we say, this is from the tasfiyah (purification) and the tarbiyah (educating) – purifying Islaam from what has entered into it and focusing on educating the Muslims and bringing them up on this purified Islam. So knowing these general circumstances, which encompass the Muslims, is a must for the matter is as the old Arab poet has stated, taking his meaning from an authentic hadeeth:"I learned evil not for the sake of evil, but to avoid it And whoever doesn't know good from evil, he will fall into it."

This is derived from a hadeeth – and I mean by it, the hadeeth of Hudhaifah Ibn Al-Yamaan, radyAllaahu 'anhumaa, which is reported in the Saheehs of Al-Bukhaaree and Muslim. He, radyAllaahu 'anhumaa, said: "The people used to ask Allaah's Messenger, sallAllaahu 'alayhi wa sallam, about the good, but I used to ask him about the evil for fear of it reaching me." So being aware of what the Muslims are upon from humiliation and weakness in order to turn them away from that towards using the means of knowledge, strength and power, this is an obligation from the many obligations.

As for engaging at length in obtaining news, knowledge of battles and western politics, then this is from the aspect of: "Knowledge of something is better than being ignorant of it." This is something that we do not forsake. However, at the same time, we must not be very enthusiastic and fanatical about it. This is since the Prophet, sallAllaahu 'alayhi wa sallam, did not establish the affair of his Companions on knowing and following precisely, the news of his enemies to the same extent as he, sallAllaahu 'alayhi wa sallam, used to focus on teaching his Companions from one perspective and cultivating them on Allaah's command from another perspective. This is our belief concerning politics based on their two categories, which we have mentioned previously."

Shaykh Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee

http://www.salafi-dawah.com/to-what-degree-should-a-muslim-be-concerned-with-politics.html

‘A man follows the religion of his friend’ العثيمين

Prevention is better than the cure

By Shaykh Muhammad ibn Saalih al-’Uthaymeen may Allah have mercy on him
The Shaykh mentions this point of benefit in his explanation of “Hilyatu Taalibil ‘ilm” under the chapter “The Etiquette of Companionship: Beware of the bad companion” on page 157. He was explaining the statement of Shaykh Bakr Abu Zayd:
“Just as hereditary disposition is hidden, ‘bad characteristics are (also) hidden;’ because character is transferable, and (first) impressions are major abductors of hearts, and people are like the flocks of birds, naturally disposed to imitating one another; so beware of associating with whosoever is to this liking; for it is indeed destruction, and ‘prevention is better than (the) cure'”. 

These words are taken from the statement of the Messenger, peace and blessings be upon him,
‏إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء، كحامل المسك، ونافخ الكير
‘The similitude of good company and that of bad company is that of the owner of musk and of the one blowing the bellows…’ [Bukhari and Muslim]
Therefore, upon you is to choose a righteous companion who will guide, clarify, encourage you towards good; one who will also clarify and warn you from evil. Beware evil companionship for surely,
الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ
‘A man follows the religion of his friend’ [Abu Dawud]
And how many people were once upon istiqaamah (uprightness) but then were ordained a shaytaan from the sons of Aadam and because of that they were hindered from uprightness? And how many were intentionally unjust/oppressive, but then they befriended (a good companion) who then guided them to good?
What about accompanying a Faasiq (someone who is sinful, immoral, etc) in order to guide them? Then (we say that) there is no problem in inviting them to your home, going to theirs, or going out for a stroll (together) as long as a condition (is met) which is that (this type of companionship for the purpose of guiding them) does not effect your status with the people.
For how many individuals were once a Faasiq but then Allah guided and made easy for them righteous companionship?
The author’s statement, “…and people are like the flocks of birds…” this was mentioned by Shaykhul Islaam Ibn Taymiyyah*, may Allah have mercy on him, and this statement is true; people imitate one another.
The author’s statement, “prevention is better than (the) cure” this is a Fiqh principle that has been mentioned by Ibn Rajab, may Allah have mercy on him, in “al-Qawaa’id al-Fiqhiyyah”**. Within this meaning is the statement of medical doctors, “protection is easier than treatment”, because prevention keeps one away from evil and its causes. However, if evil is attained then it becomes difficult to remove.

*This statement can be found in “al-Istiqaamah” 2/255, and also in “al-Majmu’ al-Fataawa” 28/150.
**Refer to “al-Badaai’e” 7/352, and “Badaa’yatul Mujtahid” 2/362.
Translated by: Abu Awzaa’ee AbdusSalaam
الفقير الى الله

http://tryingtofollowthesalaf.com/2015/03/22/prevention-is-better-than-the-cure-shaykh-ibn-al-uthaymeen/

beware of the term "Natrual Disasters" كوراث طبيعية

🚫تـنـبـيــــــــه‬ عــــن خطــــــأ عقـــــدي خطيـــــــر.

📍‫‏مـقـولـــــــة كــــوارث طبيعــــيــــــة‬ 📍

‫قــال‬ الشــيخ العــلامة/ أحمد بـن يحيى النجمي -رحمه الله-:

و من الملاحظ أن كثيراً من الناس يسمون الكوارث من زلازل مدمرة،

و أعاصير مهلكة، و فيضانات ، و غير ذلك،
يسمون هذه الأمور (كوراث طبيعية) ،
وهذا يعتبر شركاً، و قد يكون من الشرك الأكبر حينما ينسبون هذه الكوارث إلى الطبيعة، 👈ويَنسون خالق هذا الكون، والمتصرف فيه.

[ "الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد" (ص: ٢٩٩)].

منقول 

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=151350&hl=

من تطبيق فتاوى العلامة مقبل #الوادعي:
السؤال
ماحكم الشرع فيمن يقول إن الزلازل والفضيانات كوارث طبيعية وهل عندكم كتاب في هذا الموضوع ؟
الجواب

الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن والاه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد :

 فحكم الشرع فيمن يقول إن الزلزال أنه من الحوادث الطبيعية يعتبر كافراً لأنه ينسب إلى الطبيعة ، والطبيعة نفسها لا تستطيع أن تخلق ، ولا أن تغير ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : " مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ " [ الحديد : 22و23 ] .
 ويقول سبحانه وتعالى : " وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ " [ الشورى : 30 ] .
 ويقول سبحانه وتعالى : " وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا " [ الإسراء : 59 ] .
 فالآيات تكون تخويفاً ، وأولئكم الملاحدة يريدون إبطال إنتقام الله لأولياءه ولأنبياءه ، ويعتبرونها كوارث طبيعية ، وقد قال الله سبحانه في بعض الأمم المكذبة : " فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ " [ الأعراف : 78 ] ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : " إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا " [ الزلزلة : 1و2 ] إلى آخر السورة .
 ونبينا محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول كما في الصحيح من حديث أبي هريرة : " يقبض العلم ، ويكثر الزلزال " وهو متفق عليه ، وقد ذكرناه في < الصحيح المسند من دلائل النبوة > .
 ويقول أيضاً في حديث سلمة بن نفيل السكوني يقول : " إنه في آخر الزمان سيكثر الزلازال " أو بهذا المعنى ، والحديث صحيح خارج الصحيحين .
 نعم قد يكون ابتلاء : " أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ " [ البقرة : 214 ] ، وإن لم يكن المقصود بالزلزال هنا هذا الزلزال المعروف زلزلة قلوبهم .
 اعترض بعضهم أن الزلازال بسبب الذنوب قالوا : فما ذنب الأطفال ؟ ، الأطفال كما في حديث أم سلمة وكذلك حديث عائشة : " يغزو جيش الكعبة فيخسف بأولهم وآخرهم " قيل : يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ قال : " يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم " .
 القصد أن هذا قول الملاحدة الذين لا يؤمنون بالله عز وجل ، ويسندون الأشياء إلى الطبيعة ، وهنا شيء نريد أن ننبه عليه : نسمع من شبابنا أنهم يرددون في حديثهم : ( طبعاً ) تكلمه بالكلام وقال ( طبعاً ) فالأولى أن يقول : نعم وبلى وصدقت أو ما أشبه ذلك ، لا أقول إن هذا الكلام محرم ( طبعاً ) لكن فيه شبهة فالأولى اجتنابه .
 وقد تكلمنا بحمد الله على هذا في < المخرج من الفتنة > ، وألفنا رسالة ولكنها أرسلت للطبع وهي < إيضاح المقال في أسباب الزلازال > ، فالله عز وجل يقول في كتابه الكريم في شأن قارون : " فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ " [ القصص : 81 ] ، ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " بينما رجل يمشي يختال في مشيته تعجبه نفسه إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة " .
 وقد ذكر ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه < المدهش > أشياء كثيرة من الزلازال التي وقعت ، وكان أول زلازال في هذه الأمة أعني أمة محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وقع على عهد عمر ، ولم يقع على عهد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ولا على عهد أبي بكر .
 فأنا أنصح بقراءة ما كتبته في < المخرج من الفتنة > لأن الحامل لي على ما كتبته أن بعضهم حتى بعض أهل العلم والعياذ بالله يقول : لا تقولوا أن الزلزال بسبب الذنوب ، واتصل مسؤول الإعلام من ذمار بزبارة المفتي اتصل به وقال : وقع الزلزال في ذمار - أي في وقت ما حدث الزلزال في ذمار - ، فماذا تنصح الناس ؟ ، قال : طبيعي طبيعي ، عندك نصيحة للناس تقدمها ، قال : طبيعي طبيعي ، العامة أنفسهم ازدرءوا واحتقروا جوابه ، وهو يعلم أنه ليس بأمر طبيعي ولكنه يريد أن يوافق العلمانيين ، ويريد أن يوافق المستشرقين وأعداء الإسلام والله المستعان .

 مداخلة : قلت
إن بعض أهل العلم ثم ذكرت زبارة فهل هو من أهل العلم ؟
 الشيخ : عنده شيء من العلم ولكنه ضل .

 ------------
 راجع شريط : ( الأسئلة الجيولوجية من الجامعة اليمنية )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1663.mp3قناة التوحيد والعقيدة
 

Covering the head (in Salah) - الألباني

http://www.sahab.net/forums/index.php?s=d57cd6bc504cdf4350b4351a94060411&showtopic=150818&hl=

This is a great benefit from the renowned scholar albani رحمه الله regarding covering the head. 

We live in a time & place where covering the head has become the symbol of the Quboorees / Tablighis !!

The Ahlut-Tawheed walk without covering their heads !!!

نسأل الله العلم النافع و العمل بالعلم

4/40 - Imam Malik رحمه الله

فالواجب على هؤلاء على السائلين والمسئولين أن يتقوا الله سبحانه وتعالى والإنسان في عافية لا غضات عليه إذا قال أذهب إلى ما هو أعلى مني أذهب إلى الجهات المختصة في الفتوى، ولا يتدخل فيما ليس من شأنك، ولا يورط نفسه، كذلك يجب عليه أن يقول لا أعلم إذا لم يتبين له الجواب يقول لا أعلم حتى ولو كان من أهل العلم، لأن العالم لا يحيط بكل شيء فكيف بالجاهل والمتعالم فإذا لم يتبين له جواب السؤال فإنه يقول: له لا أدري أذهب إلى ما هو أعلم مني، جاء رجل إلى الإمام مالك بن أنس رحمه الله أحد الأئمة الأربعة الكبار الذين تشد إليهم الرحال لطلب العلم جاءه رجل فسأله عن أربعين مسألة، فأجاب الإمام مالك رحمه الله عن أربع مسائل منها، وقال: عن البقية لا أدري، قال: له الرجل أتيتك من بعيد وأكللت راحلتي وتقول لا أدري، قال: أركب راحلتك وذهب إلى البلد التي جاءت منها وقل سألت مالكاً فقال لا أدري، يا سبحان الله الإمام مالك يقول لا أدري وهذا الجاهل وهذا المتعالم لا يترك شيئاً إلا ويوجب فيه ويحمل ذمته ويهلك الناس، جاء في الحديث أنه إذا لم يبقى عالم في آخر الزمان إذا مات العلماء ولم يبقى عالم اتخذوا الناس رؤوساً جهالاً فأتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا ضلوا في أنفسهم عن الحق وأضلوا غيرهم (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ)

http://www.sahab.net/forums/index.php?s=d57cd6bc504cdf4350b4351a94060411&showtopic=151411&hl= 

قال الشيخ محمّد المدخلي:
(... يسأل كل واحدٍ منهما عن موقف طالب العلم والسنّة مع المشايخ خاصة إذا حصل من بعض هؤلاء المشايخ خطأ... يَرَى بعض هؤلاء أنّهم يقعون في هؤلاء الأشياخ. نعم؛ فنرجو أن يُبيّنَ المنهج الحق في هذا ).

فأجاب الشيخ ربيعٌ بـ : ... >>>> .. هنا

تفريغ جواب الشيخ حفظه الله
المنهج الحق في هذا أن العالم قد يخطئ والعالم قد يجهل ,وبعض الناس إذا أخطأ العالم قالوا : ( جاهل ) ! 
هذا منهج هدَّام .
مالك كان يُسال عن أربعين مسألة فيجيب عن ثمان مسائل أو أربع أو ست فقط !
ويقول في الباقي : ( الله أعلم ,الله أعلم , لا أعرف ) 
وسأله رجل شد الرحال من الأندلس سأله عن مسألة قال : ما قولكم في كذا وكذا ؟
قال : لا أعلم !
فقال له : شددت من أجلك الرحال من الأندلس حتى تقول لي : الله أعلم ؟!!
فقال له : روح وقل : مالك جاهل !
فالعالم الصادق المخلص لا يبالي ما قيل فيه : عالم أو جاهل !
وطالب العلم يجب أن يكون مؤدباً ,ولا يكون عنده هذا الميزان الجائر .
لأن الإنسان إذا أخطأ يخطئ خطأين ,ثلاثة ,عشرة ,عشرين .. لا تتنقصه .
عنده علم يا أخي ,لكن لا يعلم كل شيء ! ولا أحاط بكل شيء علماً ! 
ولا أحدأحاط بالعلم ؛لا شافعي ولا مالك ولا أحمد ولا الصحابة رضي الله عنهم .
وكان الصحابة قد يفوت : أبو بكر وقد يفوت عمر وقد يفوت عثمان .. 
تفوتهم بعض الأحاديث ويحفظها من هو دونهم فما أحد يحتقرهم وما أحد يرى أنَّهم جهلة ! -والعياذ بالله- .
فيه يوجد في الساحة أصنافا من هذا الشكل . الإنسان إذا أخطأ خطأً واحداً أو جهلة مسألة –والله- قال : جاهل !!
هذه المناهج هدامة –بارك الله فيكم - .
يجب أن نحترم العلماء وأن نحترم طلاب العلم ,وأن يحترم المسلمون بعضهم بعضاً وأن لا نستحل الأعراض بأقل فرصة تجدها تنتهزها للنيل من أخيك المسلم .) 
منقول

http://www.al-amen.com/vb/showthread.php?t=1014 

‏قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :

"يجب احترام علماء المسلمين، لأنهم ورثة الأنبياء"

📚الأجوبة المفيدة - س79

Dawah through the interNet

وممّا لاشكّ فيه أنّ للدعوة وسائل كثيرة و متنوعة من خطابة وتعليم وتأليف وغيرها، وقد يسّر الله تعالى في هذا العصر الحاضر وسائل مهمة، ومسالك عظيمة، لم تحصل من قبل، ومن أبرز هذه الوسائل المستجدة شبكة الإنترنت، ولا شك أنّها وسيلة مفيدة، لها مزايا عديدة، لمن أحسن استغلالها،  حيث يمكن من خلالهانشر رسالة الإسلام الصحيح بالدليل الصريح، وإصلاح ما علق به من الفساد والانحراف في مجال التوحيد والعبادة والمنهج والسلوك وغيرها، ولهذا صار  من الضروري اليوم إحاطتها بمزيد عناية، وتسخيرها في خدمة الدعوة الصحيحة، لاسيما وقد اشتدّت حاجة الناس إلى فهم الإسلام فهما سليما من غير إفراط ولا تفريط،نظرا لما تمر به الأمة الإسلامية من الفتن والإحن في هذه الأزمنة المتأخرة، فلا سبيل للنجاة منها إلا بالرجوع إلى دينا القويم الصافي النقي الذي تركنا عليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال: «قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف ؛ حيثما قيد انقاد» .

ولهذا فإن شبكة بينونة للعلوم الشرعية وسعيا منها للمساهمة في هذا المجال من الدعوة إلى الله عبر هذه الوسائل الحديثة، تضع بين أيديكم هذا الموقع الإلكتروني، ليكون بوابة للشباب عامة ولطلبة العلم خاصة يتسنى لهم من خلاله الحصول على المادة العلمية الصافية النقية بأيسر السبل، حيث تسهر على تقديم هذه المادة بطريقة مرتبة وسلسة توفر على الباحث الوقت والجهد في سبيل الحصول على مراده، كما تسعى كذلك لربط الشباب بأهل العلم الربانيين و الرجوع إلىيهم و التمسك بغرزهم عصمة من الفتن ،كما قال تعالى : ﴿وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴾، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «البركة مع أكابركم»، وعن ابن مسعود- رضي الله عنه-: «لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم , وعن أمنائهم وعلمائهم , فإذا أخذوا من صغارهم وشرارهم هلكوا» ، و سُئِلَ سعيد بن جبير – رحمه الله - : ما علامة الساعة و هلاك الناس ؟ فقال : " إذا ذهب علماؤهم " ( جامع بيان العلم 1-153 ).

فنسأل الله العلي القدير أن يجعل عملنا هذا خالصا لوجهه الكريم، وأن ينفعنا به وسائر المسلمين في الدنيا والآخرة، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

المصدر

http://www.sahab.net/forums/index.php?s=d57cd6bc504cdf4350b4351a94060411&showtopic=151413&hl=

KSA helps its neighbour

بسم الله الرحمن الرحيم

Saudi Arabia launches military operations in support of legitimate Yemeni government

Saudi Arabia has launched military operations in Yemen, as part of a coalition of over ten countries in response to a direct request from the legitimate government of Yemen, Saudi Ambassador to the United States Adel bin Ahmed Al-Jubeir announced at a press conference at the embassy in Washington this evening.

“The operation,” Ambassador Al-Jubeir said, “will be limited in nature, and designed to protect the people of Yemen and its legitimate government from a takeover by the Houthis.  A violent extremist militia.”

The ambassador added that “in spite of repeated efforts by the GCC, G10 countries and the Special Representative of the U.N. Secretary General to seek a peaceful way to implement the GCC initiatives and the outcomes of the national dialogue that define the political transition in Yemen, the Houthis have reneged on every single agreement they have made and continue their quest to take over the country by violent means.  They captured the capital city of Sana’a, they placed the legitimate president, prime minister and cabinet members under house arrest, they seized the security services and they continue to expand their occupation of the country.”

Al-Jubeir said that in letter dated March 7, 2015, President Hadi of Yemen made a request of the Custodian of the Two Holy Mosques King Salman bin Abdulaziz to convene a conference under the auspices of the GCC to which all Yemeni political factions seeking to preserve security and stability in Yemen would be invited.  “The Houthis rejected this invitation and continued their violent onslaught in Yemen to the point where they were threatening to occupy the city of Aden, which had become the temporary capital for the legitimate government of President Hadi after he was able to escape from Sana’a. In a letter, dated March 24, 2015, President Hadi requested, based on the principle of self-defense, enshrined in Article 51 of the U.N. Charter, as well as in the Arab League charter’s collective defense mechanism, a request for immediate support – by all means necessary – including military intervention to protect Yemen and its people from the continued Houthi aggression and to support it in fighting al Qaeda and ISIL.”

Based on the appeal from President Hadi, and based on the Kingdom’s responsibility to Yemen and its people, Saudi Arabia, “along with its allies within the GCC and outside the GCC, launched military operations in support of the people of Yemen and their legitimate government.”

“May ِAllah Almighty protect the brave soldiers and may He grant them success in their noble mission,” Al-Jubeir said.

http://saudiembassy.net/latest_news/news03251501.aspx

Sudais said the decision by the Kingdom’s ruler to launch operations against the Houthis was in line with the objectives of the Shariah, which calls for the protection of the rights and property of Muslims, and countering corruption.
He said the operation was needed because the Houthis were involved in oppressing the people and had refused attempts at reconciliation and dialogue.
The sheikh said he is calling on the Houthis, from the pulpits of the two Holy mosques, which represents truth, justice and peace.
He said, “We call on this transgressing group to return to its senses and understand that the welfare of the people can be secured by stopping the bloodshed, surrendering their weapons, and accepting the legitimate choices of the Yemeni nation...”

 http://www.arabnews.com/saudi-arabia/news/724356

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ -حفظه الله-

من خطبة الجمعة لهذا اليوم

٧ جمادى الآخرة ١٤٣٦ هـ

الملفات المرفقه

•   a.mp3   1.45ميجا بايت   300 عدد مرات التحميل

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=151412&hl=