💎أثر صحة العقيدة في صلاح الأمة➖➖➖▫️◽️
⤵️◽️◽️⤵️
📝قال الشيخ ابن باز رحمه الله
⬅️متى صلحت العقدية استقام أمر الخلق جميعاً، كل إنسان إذا صلحت عقيدته واستقام على أمر الله تمت له أسباب السعادة.
✏️والعقيدة معناها أن يؤمن بأن الله سبحانه هو المستحق للعبادة،
◽️وأنه لا إله إلا الله. لا معبود بحقٍ سواه جل وعلا،
▫️وأن يؤمن بأنه رب الجميع وخالق الجميع،
▫️ وأنه رازقهم وأنه العليم بكل شيء سبحانه وتعالى،
▫️ وأنه فوق العرش ورب جميع الخلق. لا شبيه له ولا نظير له سبحانه وتعالى.
⬜️كما قال تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5]
⬜️وقال سبحانه: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}
[الأعراف: 54].
⬅️فهو سبحانه في العلو وهو العلي العظيم
⬜️ كما قال تعالى: {فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ} [غافر: 12]
➖فهو فوق العرش. وفوق جميع الخلق،
⬜️وعلمه في كل مكان سبحانه وتعالى: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى}
[طه: 7]،
⬅️يعلم أحوال العباد فلا بد من الإيمان بأن الله سبحانه فوق العرش. وفوق جميع الخلق وعلمه في كل مكان.
⬅️ولا بد من الإيمان بأنه سبحانه هو المستحق للعبادة،
⬜️قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} [الحج من الآية: 62]
💢 فلا بد من الإيمان بأنه سبحانه هو المعبود بالحق كما دعت الرسل، الرسل جميعاً دعت إلى هذا،
⬜️ قال الله جل وعلا: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ} [النحل من الآية: 36]،
⬜️وقال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]، ⬜️وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ} [البقرة من الآية: 21].
◽️فالله سبحانه خلق الخلق ليعبدوه وأمرهم بهذا،
↩️ وأرسل الرسل بهذا،
💢 فلا بد من الإيمان بأنه هو المعبود بالحق وهو الرازق لعباده.
🔳فلا يدعى إلا الله،
🔳ولا يستغاث إلا به،
🔳ولا يتوكل إلا عليه،
🔳 ولا يصلى إلا له،
🔳ولا يذبح إلا له،
🔳ولا يصام إلا له،
🔳 ولا يحج إلا له
👆🏻هذا هو المقصود بالعبادة، 💎
⬜️كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ} [البقرة من الآية: 21]،
⬜️وقال سبحانه: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ} [الإسراء: 23]،
⬜️ وقال سبحانه: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة من الآية: 5].
↩️أما الأمور العادية التي يستطيع فعلها المخلوق الحي فلا بأس بها. فالإنسان يستعين بأخيه في الأمر الذي يستطيعه إذا كان حياً حاضراً فلا بأس أن تقول: يا أخي أعني على كذا، على إصلاح مزرعتي، على إصلاح بيتي، على إصلاح سيارتي وهو يسمع كلامك، أو بمكاتبة -تكتب له-، أو من طريق الهاتف لا بأس بذلك،
⬜️كما قال الله سبحانه في قصة موسى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} [القصص من الآية: 15]،
🔄فالتعاون بين الناس الحاضرين القادرين أو بالمكاتبة لا بأس به.
🔲أما أن يدعو الميت أو يدعو الغائب يعتقد أنه يعلم الغيب،
🔲 أو أنه يسمع منه بدون أسباب حسية،
🔲أو يدعو الموتى وأصحاب القبور أو الأصنام أو يدعو الجن ويستغيث بهم
👆🏻هذا هو الشرك⛔️،
◾️ فهذا هو الشرك بالله◾️
↩️وهذا يناقض قول لا إله إلا الله. فلا بد من الإيمان بأنه
سبحانه هو المستحق أن يعبد
⬜️ {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ} [الإسراء: 23].
💢ولا بد من الإيمان بأنه سبحانه هو الخلاق العليم وخالق الخلق لا خالق سواه ولا رب سواه
⬜️، قال جل وعلا: {أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ} [الأعراف من الآية: 54]
⬜️وقال جل وعلا: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ} [الأعراف من الآية: 54]،
⬅️وهو سبحانه الخلاق العليم. لا رب غيره ولا خالق سواه. وهو سبحانه المستحق لأن يعبد
⬜️كما قال تعالى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163]،
⬜️وقال سبحانه: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة من الآية: 5] .
💢ولا بد من الإيمان بالنوع الثالث من أنواع التوحيد
◽️وهو الإيمان بأسمائه وصفاته.
➖ الإيمان بأنه سبحانه ذو الأسماء الحسنى والصفات العلا الثابتة في القرآن وفيما صحت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يجب إثباته لله على الوجه اللائق بالله
🔳من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل
⬜️كما قال الله سبحانه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [ا
📝قال الشيخ ابن باز رحمه الله
⬅️متى صلحت العقدية استقام أمر الخلق جميعاً، كل إنسان إذا صلحت عقيدته واستقام على أمر الله تمت له أسباب السعادة.
✏️والعقيدة معناها أن يؤمن بأن الله سبحانه هو المستحق للعبادة،
◽️وأنه لا إله إلا الله. لا معبود بحقٍ سواه جل وعلا،
▫️وأن يؤمن بأنه رب الجميع وخالق الجميع،
▫️ وأنه رازقهم وأنه العليم بكل شيء سبحانه وتعالى،
▫️ وأنه فوق العرش ورب جميع الخلق. لا شبيه له ولا نظير له سبحانه وتعالى.
⬜️كما قال تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5]
⬜️وقال سبحانه: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}
[الأعراف: 54].
⬅️فهو سبحانه في العلو وهو العلي العظيم
⬜️ كما قال تعالى: {فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ} [غافر: 12]
➖فهو فوق العرش. وفوق جميع الخلق،
⬜️وعلمه في كل مكان سبحانه وتعالى: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى}
[طه: 7]،
⬅️يعلم أحوال العباد فلا بد من الإيمان بأن الله سبحانه فوق العرش. وفوق جميع الخلق وعلمه في كل مكان.
⬅️ولا بد من الإيمان بأنه سبحانه هو المستحق للعبادة،
⬜️قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} [الحج من الآية: 62]
💢 فلا بد من الإيمان بأنه سبحانه هو المعبود بالحق كما دعت الرسل، الرسل جميعاً دعت إلى هذا،
⬜️ قال الله جل وعلا: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ} [النحل من الآية: 36]،
⬜️وقال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]، ⬜️وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ} [البقرة من الآية: 21].
◽️فالله سبحانه خلق الخلق ليعبدوه وأمرهم بهذا،
↩️ وأرسل الرسل بهذا،
💢 فلا بد من الإيمان بأنه هو المعبود بالحق وهو الرازق لعباده.
🔳فلا يدعى إلا الله،
🔳ولا يستغاث إلا به،
🔳ولا يتوكل إلا عليه،
🔳 ولا يصلى إلا له،
🔳ولا يذبح إلا له،
🔳ولا يصام إلا له،
🔳 ولا يحج إلا له
👆🏻هذا هو المقصود بالعبادة، 💎
⬜️كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ} [البقرة من الآية: 21]،
⬜️وقال سبحانه: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ} [الإسراء: 23]،
⬜️ وقال سبحانه: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة من الآية: 5].
↩️أما الأمور العادية التي يستطيع فعلها المخلوق الحي فلا بأس بها. فالإنسان يستعين بأخيه في الأمر الذي يستطيعه إذا كان حياً حاضراً فلا بأس أن تقول: يا أخي أعني على كذا، على إصلاح مزرعتي، على إصلاح بيتي، على إصلاح سيارتي وهو يسمع كلامك، أو بمكاتبة -تكتب له-، أو من طريق الهاتف لا بأس بذلك،
⬜️كما قال الله سبحانه في قصة موسى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} [القصص من الآية: 15]،
🔄فالتعاون بين الناس الحاضرين القادرين أو بالمكاتبة لا بأس به.
🔲أما أن يدعو الميت أو يدعو الغائب يعتقد أنه يعلم الغيب،
🔲 أو أنه يسمع منه بدون أسباب حسية،
🔲أو يدعو الموتى وأصحاب القبور أو الأصنام أو يدعو الجن ويستغيث بهم
👆🏻هذا هو الشرك⛔️،
◾️ فهذا هو الشرك بالله◾️
↩️وهذا يناقض قول لا إله إلا الله. فلا بد من الإيمان بأنه
سبحانه هو المستحق أن يعبد
⬜️ {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ} [الإسراء: 23].
💢ولا بد من الإيمان بأنه سبحانه هو الخلاق العليم وخالق الخلق لا خالق سواه ولا رب سواه
⬜️، قال جل وعلا: {أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ} [الأعراف من الآية: 54]
⬜️وقال جل وعلا: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ} [الأعراف من الآية: 54]،
⬅️وهو سبحانه الخلاق العليم. لا رب غيره ولا خالق سواه. وهو سبحانه المستحق لأن يعبد
⬜️كما قال تعالى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163]،
⬜️وقال سبحانه: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة من الآية: 5] .
💢ولا بد من الإيمان بالنوع الثالث من أنواع التوحيد
◽️وهو الإيمان بأسمائه وصفاته.
➖ الإيمان بأنه سبحانه ذو الأسماء الحسنى والصفات العلا الثابتة في القرآن وفيما صحت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يجب إثباته لله على الوجه اللائق بالله
🔳من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل
⬜️كما قال الله سبحانه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [ا
لشورى من الآية: 11]،
⬜️ وقال سبحانه: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . الله الصمد . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [سورة الإخلاص]،
⬜️ وقال عز وجل: {فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [النحل: 74]،
👆🏻هذه عقيدة أهل السنة والجماعة⬜️
⬅️وهذه هي أقسام التوحيد الثلاثة:⤵️
1⃣ الإيمان بأنه سبحانه هو الخلاق العليم وخالق كل شيء وهذا توحيد الربوبية.
2⃣ الإيمان بأنه هو المستحق للعبادة وأن العبادة حقه دون غيره فلا يدعى إلا الله، ولا يستغاث إلا به، ولا يصلى إلا له.. إلى غير ذلك من أنواع العبادة وهذا هو توحيد العبادة.
3⃣ الإيمان بأسمائه وصفاته وأنه سبحانه لا شبيه له، ولا كفء له ولا ند له، وأن الواجب إثبات أسمائه وصفاته الواردة في القرآن العظيم أو السنة الصحيحة على الوجه اللائق بالله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل بل على حد
⬜️ قوله سبحانه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الشورى من الآية: 11].
📋المصدر: ⤵️
📧موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
🔳🔲⬜️🔲🔳
⬜️ وقال سبحانه: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . الله الصمد . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [سورة الإخلاص]،
⬜️ وقال عز وجل: {فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [النحل: 74]،
👆🏻هذه عقيدة أهل السنة والجماعة⬜️
⬅️وهذه هي أقسام التوحيد الثلاثة:⤵️
1⃣ الإيمان بأنه سبحانه هو الخلاق العليم وخالق كل شيء وهذا توحيد الربوبية.
2⃣ الإيمان بأنه هو المستحق للعبادة وأن العبادة حقه دون غيره فلا يدعى إلا الله، ولا يستغاث إلا به، ولا يصلى إلا له.. إلى غير ذلك من أنواع العبادة وهذا هو توحيد العبادة.
3⃣ الإيمان بأسمائه وصفاته وأنه سبحانه لا شبيه له، ولا كفء له ولا ند له، وأن الواجب إثبات أسمائه وصفاته الواردة في القرآن العظيم أو السنة الصحيحة على الوجه اللائق بالله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل بل على حد
⬜️ قوله سبحانه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الشورى من الآية: 11].
📋المصدر: ⤵️
📧موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
🔳🔲⬜️🔲🔳
Scenario in Kerala - S.india
A group of bearded people with islamic outlook (jubba & caps etc.) Spilt from the Old Islahi KNM group who were all calling to TAWHEED a few years back in the state of Kerala in the Indian Subcontinent.
The main apparent (outer) reason for this SPLIT was due to a weak fabricated hadeeth which was brought out to the market by the Grave worshippers in this land. Allah knows the hidden (inner) reason for this (political) split !
Then these half baked LEADERS who caused the split explained the hadeeth - if it were to be authentic - with a weird explanation !!
Thus they brought the controveresial topic of JINN in to this arena of Tawheed ,.
Since the JINN are living beings (they are NOT DEAD) & if they are Present in the vicinity (haadhir حي حاضر) & they are capableقادر of helping us, these people said its NOT SHIRK to seek their help with these 3 conditions !!!
So they were automatically kicked out of the mainstream muwahhid group when they brought such ambigious thoughts in here after a series of refutations & advices....
After all this mess, when they realised that they were clinging to the twigs for support while drowning devoid of evidences & they felt lost without proofs for their strange stances,
they began to rant that " WE NEVER HAVE SUCH STRANGE VIEWS" Its all a rumour !!
This happened years after they lost the battle of debates & their proofs were frailer than the house of 'ankaboot (spiders web)...
They tried to derive (forge) proofs for thier weak claims & ideologies but they were left miserable after they were defeated by the soldiers of Tawheed. Thus they started splitting within their groups into subgroups & kicked out some who still hold onto weird views & shouted out that they are FREE from such strange stances.
Since the ambiguous topic of JINN was the main reason for all this split & discord, they were branded with the title "Jinnuurees" although they chose their brandname as WISDOM or Dawa Samithi !
This is a gist of the scenario in kerala amongst the Callers to Tawheed who study Kitabut Tawheed & explain it with the sharh of Salafi scholars !!!
You can listen to these SALAFIs who claim to follow the Salafi scholars in thier own voices here ....
https://www.dropbox.com/s/umn3xjoeswop3vy/NVsaalim.mp3?dl=0
نسأل الله الواحد الأحد أن يهدينا جميعا إلى التوحيد و السنة و جنبنا الشرك و وسائله
اللهم جنبنا و أبناءنا أن نعبد الأصنام و الجان
و بك نستعين و بك نستغيث
No comments:
Post a Comment