📌توجيه أحاديث الرجاء وتعذيب العصاة
🖋الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*(❓)* بالنسبة للحديث الذي ورد في الرجل الذي يمنُّ الله عليه ويخلصه، وكان له تسعة وتسعون سجلاً من الذنوب والمعاصي وضعت في كفة، ثم جيء بالبطاقة التي فيها شهادة أن لا إله إلا الله، فرجحت البطاقة، وطاشت السجلات،
فما توجيهكم للحديث مع بقية الأحاديث التي هي معلومة؟
ولابد من تعذيب العصاة في جهنم مع أنهم جميعاً يقولون: لا إله إلا الله؟
وأيضًا: هل يصلح إيراد هذا الحديث وبقية أحاديث الرجاء على العوام، أو لابد من البيان؟
*(🔵)* أما الأول: فيجب أن نعلم أن من كان مؤمناً ولو كان إيمانه ضعيفاً، فإننا لانجزم له بدخول النار؛ لقول الله -تعالى-: *﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾*[النساء:48]،
فهذا الرجل الذي معه كلمة التوحيد وهي: شهادة أن لا إله إلا الله، كان هذا الإخلاص التام مانعاً له من الخلود في النار، ومجوزاً أن يغفر الله له كما في الآية: *﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾*.
وهذه الآية -كما تعلمون- ذكرت مرتين في سورة النساء.
وأما أحاديث الرجاء: كهذا الحديث وغيره،
فهل يحسن أن تتلى على العوام؟
الجواب: يحسن أن تتلى على العوام مع أحد أمرين:
• إما أن يُشرح للعوام معناها،
• وإما أن يذكر معها أحاديث الوعيد ،
حتى لا يغلب عليهم الرجاء فيقعوا في الأمن من مكر الله،
ولا الخوف فيقعوا في القنوط من -رحمة الله- .
ولهذا قال عبدالله بن مسعود كلمة جيدة قال: *[إنك لن تحدث قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة]*.
فالواجــــــــب على الإنسان إذا ذكر مثل هذه الأحاديث أن يشرح معناها، حتى لا يتلبس على العوام.
📕لقاء الباب المفتوح [33/9]
● اليوم الآخر وأشراط الساعة
══════❀🔘❀══════
📱قناة فتاوى وفوائد ابن عثيمين
📲 t.me/ben_othaimin
===================
📱[مشروع الإيمان والإستقامة الدعوي]
📲 t.me/iman_istikam
===================
🖋الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*(❓)* بالنسبة للحديث الذي ورد في الرجل الذي يمنُّ الله عليه ويخلصه، وكان له تسعة وتسعون سجلاً من الذنوب والمعاصي وضعت في كفة، ثم جيء بالبطاقة التي فيها شهادة أن لا إله إلا الله، فرجحت البطاقة، وطاشت السجلات،
فما توجيهكم للحديث مع بقية الأحاديث التي هي معلومة؟
ولابد من تعذيب العصاة في جهنم مع أنهم جميعاً يقولون: لا إله إلا الله؟
وأيضًا: هل يصلح إيراد هذا الحديث وبقية أحاديث الرجاء على العوام، أو لابد من البيان؟
*(🔵)* أما الأول: فيجب أن نعلم أن من كان مؤمناً ولو كان إيمانه ضعيفاً، فإننا لانجزم له بدخول النار؛ لقول الله -تعالى-: *﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾*[النساء:48]،
فهذا الرجل الذي معه كلمة التوحيد وهي: شهادة أن لا إله إلا الله، كان هذا الإخلاص التام مانعاً له من الخلود في النار، ومجوزاً أن يغفر الله له كما في الآية: *﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾*.
وهذه الآية -كما تعلمون- ذكرت مرتين في سورة النساء.
وأما أحاديث الرجاء: كهذا الحديث وغيره،
فهل يحسن أن تتلى على العوام؟
الجواب: يحسن أن تتلى على العوام مع أحد أمرين:
• إما أن يُشرح للعوام معناها،
• وإما أن يذكر معها أحاديث الوعيد ،
حتى لا يغلب عليهم الرجاء فيقعوا في الأمن من مكر الله،
ولا الخوف فيقعوا في القنوط من -رحمة الله- .
ولهذا قال عبدالله بن مسعود كلمة جيدة قال: *[إنك لن تحدث قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة]*.
فالواجــــــــب على الإنسان إذا ذكر مثل هذه الأحاديث أن يشرح معناها، حتى لا يتلبس على العوام.
📕لقاء الباب المفتوح [33/9]
● اليوم الآخر وأشراط الساعة
══════❀🔘❀══════
📱قناة فتاوى وفوائد ابن عثيمين
📲 t.me/ben_othaimin
===================
📱[مشروع الإيمان والإستقامة الدعوي]
📲 t.me/iman_istikam
===================
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ -قَالَ:» كُنْتُ رَدِيفَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ فَقَالَ لِي يَا مُعَاذُ؟ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اَللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ، وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اَللَّهِ؟ قُلْتُ اَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ حَقُّ اَللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ، وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اَللَّهِ أَنْ لا يُعَذِّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، قُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَفَلا أُبَشِّرُ اَلنَّاسَ؟ قَالَ لا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا) متفق عليه
No comments:
Post a Comment