Q:
Respected Shaykh, in brief my problem is: My wife began visiting one of
her neighbors as a kind of cordiality and keeping the social ties of
neighborhood. After two visits, her neighbor suddenly asked my wife to
perform Wudu’ (ablution) so she could use the water of my wife’s Wudu’
water to wash her leg with, which became swollen, as she thinks she has
been afflicted by an evil eye. My wife performed Wudu’ at once as she
did not understand what was going on. My wife came home weeping as it
was the first time she had been subjected to this. I went to my neighbor
and inquired about the matter, he said that his wife had been attacked
by an evil eye and she took Wudu’ water from everyone who visited her
and mentioned to me the incident of Sahl ibn Hunayf who suffered a
seizure after `Amir ibn Rabi`ah looked at him enviously during the time
of Prophet Muhammad (peace be upon him). Is it true that the remedy for
the evil eye is to take the Wudu’ water of the envier despite the fact
that the envier is not known?
Is the manner in which this neighbor dealt with my wife appropriate, especially without my consent? May Allah reward you.
A:
The evil eye is real as Prophet Muhammad (peace be upon him) told. A
man or woman can cast an envious eye. A woman may see something that
belongs to her neighbor or other females that she likes and envy occurs.
Similarly, a man may cast an envious look at his brother or neighbor or
others. There is nothing wrong if a man or a woman is asked to perform
Wudu’ for some person to wash with – all praise be to Allah. Moreover,
one may unintentionally envy another, so one should not be upset. The
evil eye is real, and may be cast on some person without intending to.
One may look admiringly at another and envy occurs. They may like a
person’s manner of walking, face etc. and so cast an envious eye which
may result in harm to the person’s leg, head, or in a seizure, etc.
Therefore,
there is no blame if a woman or a man asks another to perform Wudu’ or
to wash their face or hands in order to use the water hoping that Allah
will grant healing by it. However, one should make the request in a
polite manner. A woman may say to her sister: “I fear that something bad
has happened to me. I fear that it could be something you did
unintentionally. Please perform Wudu’ for my sake. Or wash your face and
hands and give me the water, perhaps Allah makes it a means to my
recovery.” This occurred with Sah ibn Hunayf Sahl ibn Hunayf and `Amir
ibn Rabi`ah during the time of the Prophet (peace be upon him). `Amir
was asked by the Prophet (peace be upon him) to perform Wudu’ for Sahl
and then the water was poured over him, thus, Allah healed him. The evil
eye is real and there is no blame if one asks his or her sister to wash
their hands, face or perform Wudu’ to pour the water over the area one
thinks was affected by an evil eye. The person who is asked to do so
should not be upset, as an evil look can be cast unintentionally. May
Allah grant us all guidance and success.
سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة الشيخ ابن باز- رحمه الله:
ما هو الفرق بين السحر والعين ؟ وهل العين تقع في الدين ولها حكم؟ وما هو العلاج للطرفين العاين والمعيون إن كان ذلك صحيحاً ؟
الـجــواب : السحر في اللغة عبارة عما خفي ولطف سببه وفي اصطلاح السحر عزائم ورقى ومنه ما يؤثر في القلوب والأبدان فيمرض ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه ، قال تعالى : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنهُمَا مَا يُفَرِقُونَ بِهِ بَينَ المَرءِ وَزَوجِهِ وَمَا هُم بِضَارّينَ بِهِ مِن أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذنِ ) { البقرة 102} . وأما العين فهي مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه والعين حق كما ورد في الحديث الصحيح أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال :" العين حق ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين إذا استغسلتم فاغسلوا " وحكمها أنها محرمه كالسحر . وأما العلاج للعائن فإذا رأى ما يعجبه فيذكر الله وليبرك كما جاء في الحديث " هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت " فيقول ماشاء الله تبارك الله أحسن الخالقين وأما المعيون فيحصن نفسه بالإيمان بالله والتوكل عليه وقراءة ورد من القرآن والأدعية المأثورة . وإذا علم المعيون من أصابه بعينه فإنه يؤخذ وضوءه ويصب على رأس المعيون .
ما هو الفرق بين السحر والعين ؟ وهل العين تقع في الدين ولها حكم؟ وما هو العلاج للطرفين العاين والمعيون إن كان ذلك صحيحاً ؟
الـجــواب : السحر في اللغة عبارة عما خفي ولطف سببه وفي اصطلاح السحر عزائم ورقى ومنه ما يؤثر في القلوب والأبدان فيمرض ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه ، قال تعالى : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنهُمَا مَا يُفَرِقُونَ بِهِ بَينَ المَرءِ وَزَوجِهِ وَمَا هُم بِضَارّينَ بِهِ مِن أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذنِ ) { البقرة 102} . وأما العين فهي مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه والعين حق كما ورد في الحديث الصحيح أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال :" العين حق ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين إذا استغسلتم فاغسلوا " وحكمها أنها محرمه كالسحر . وأما العلاج للعائن فإذا رأى ما يعجبه فيذكر الله وليبرك كما جاء في الحديث " هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت " فيقول ماشاء الله تبارك الله أحسن الخالقين وأما المعيون فيحصن نفسه بالإيمان بالله والتوكل عليه وقراءة ورد من القرآن والأدعية المأثورة . وإذا علم المعيون من أصابه بعينه فإنه يؤخذ وضوءه ويصب على رأس المعيون .
{ ومن شر حاسد إذا حسد }
❐ قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ
هذه العين، صاحب العين - والعياذ بالله - الشرير الذي لا يحب الخير للغير تجده إذا منّ الله على أحد بشيء من مال أو جاه أو علم أو ولد أو زوجة أو غير ذلك يخرج من نفسه الخبيثة كما يخرج السهم فيصيب الرجل، وهذا السهم لا ينفعه شيئاً، لكن نفسه خبيثة - والعياذ بالله - لا تحب الخير للغير، فيصاب الإنسان بالعين، قال النبي ﷺ « لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين »
فالعين تدرك وهي حق، حتى قال بعض العلماء : انها هي المرادة بقوله تعالى : { وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ } .
[ شرح رياض الصالحين (٦٨٠/٤) ]
❐ قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ
هذه العين، صاحب العين - والعياذ بالله - الشرير الذي لا يحب الخير للغير تجده إذا منّ الله على أحد بشيء من مال أو جاه أو علم أو ولد أو زوجة أو غير ذلك يخرج من نفسه الخبيثة كما يخرج السهم فيصيب الرجل، وهذا السهم لا ينفعه شيئاً، لكن نفسه خبيثة - والعياذ بالله - لا تحب الخير للغير، فيصاب الإنسان بالعين، قال النبي ﷺ « لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين »
فالعين تدرك وهي حق، حتى قال بعض العلماء : انها هي المرادة بقوله تعالى : { وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ } .
[ شرح رياض الصالحين (٦٨٠/٤) ]
No comments:
Post a Comment