Ruling on praying behind Qubooris

[

📌هل يعذر القبوري بالجهل؟ وهل تصح الصلاة خلفه؟

▪️سئل الشَّـيخ العلّامــة زَيْد بنُ مُحَمَّد بنُ هَادِي المَدْخَلِي -رَحِمَهُ الله- :

❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• أحسن الله إليكم؛ يقول السائل: القبوريون من الصوفية؛ هل يعذرون بالجهل وهل تصح الصلاة خلفهم؟

❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
” ... القبوري سواء من الصوفية أو من غيرهم مشرك شرك أكبر، وهم الذين يستغيثون بأهل القبور في جلب المصالح ودفع المضار، سواءً من الصوفية أو من غيرهم،

● ومن كان هذا حاله؛ يستغيث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلَّا الله فإنَّه لا يصلح أن يكون إمامًا ولا يُصلَّى خلفه, إذ أنَّ صلاته لا تصِح، ومن عَلِم أنَّ صلاته لا تَصِح وصلَّى وراءَه فصلاته باطلة “.
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة :
[http://miraath.net/quesdownload.php?id=3234]
ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ
✅  قناة منهاج السلف الصالح ::
منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
@alssilf_alssalih
[ http://cutt.us/eCGAW ]
📮انشر وفقك الله لطاعته .
••

▪️| سُئل الشَّـيخ العلّامــة رَبِيع بنُ هَادِي المَدْخَلِي -حَـفِظَهُ الله-:

❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• هل يصلي وراء الصوفية الذين يقعون في الشركيات؟

❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
”... هذا الصوفي إن كنت أقمت عليه الحجة، عنده شركيات وعنده بدع وضلالات، لأنه يرى أن هذا هو الدين لجهله وضلاله والبيئة التي عاش فيها، إن كنت أقمت عليه الحجة وأصر على الشرك الذي هو فيه فلا تصل وراءه لأنه كافر،

•• وإن كنت لم تقم عليه الحجة، فصل وراءه لكن شريطة أن تقيم عليه الحجة، فإذا أقمت عليه الحجة فلا تصل وراءه ولا [تتبعه] على شركه وضلاله“.
ـــ
📝المصــدَرُ :[http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=42&id=556]

 حكم الصلاة خلف القبورين

هل الصلاة صحيحة خلف من يقول بُعذر عُبَّاد القبور؟ فإنني وكثيرُ من إخواني لا نصلي خلفهم لعدم تكفيرهم القبوريين، وإذا صليت خلفهم ارتبت في صلاتي وصليتها من جديد!

00:00

-01:30

حكم الصلاة خلف القبورين

لا يصلى خلف القبوريين الذين ...... لا يصلى خلفهم؛ لأن الصلاة لا تصح خلف المشرك، فالذي يعبد القبور لا يصلى خلفه، كعباد الحسين وعباد البدوي وأشباههم وعباد الشيخ عبد القادر الجيلاني وعباد الأصنام، وغير هذا كل من كان يعبد غير الله يدعوه ويستغيث به ويطوف بقبره ويسأله الحاجة ويصلي له أو يذبح له وما أشبه ذلك، فهذا لا يصلى خلفهم، لأن ظاهرهم الكفر، فلا يصلى خلفهم، وهكذا من يدعو إلى ذلك ويجيز ذلك ويحببه لا يصلى خلفه. المقدم: إذن هؤلاء القبوريون لا يصلى خلفهم ومن صلى خلفهم فعليه أن يعيد صلاته؟ الشيخ: نعم عليه أن يعيد صلاته. المقدم: إذن فعل أخينا صحيح، والحالة هذه؟ الشيخ: إذا صلى خلف القبوري يعيد صلاته، نعم.

http://www.binbaz.org.sa/noor/7311

https://twitter.com/aslami37/status/823628348769390592?s=09

🚫الصلاة خلف من يعتقد في القبور.

▪️| قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-:

”... من كان يعتقد في الأموات أنهم ينفعون أو يضرون وينذر لهم ويتقرب إليهم فهذا مشرك الشرك الأكبر، والعياذ بالله؛ لأن هذا يعبد غير الله فلا تجوز الصلاة خلفه، ولا تصح ؛ لأنه ليس بمسلم مادام على هذه الحالة‏.‏

•• ولكن الواجب عليكم أن تناصحوه، وأن تبينوا له أن هذا شرك أكبر، وأنه يجب عليه التوبة إلى الله عز وجل، والعمل بالتوحيد الخالص، وترك عبادة الأموات، فإن تاب ورجع إلى الله جازت الصلاة خلفه، أما مادام على هذه الحالة فهو ليس بمسلم ولا تصح منه صلاة ولا تجوز الصلاة خلفه، وإذا مات فإنه لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابل المسلمين ولا يتولاه المسلمون وإنما يتولاه الكفار‏“.
ــــــــــــ
📝المصــدَرُ :[http://www.alfawzan.af.org.sa/node/11670]
ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ
✅  قناة منهاج السلف الصالح ::
منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
http://soo.gd/RLBH
@munhaj_alssilf_alssalih
📮انشر وفقك الله لطاعته .
•• 

الأخذ من الكتب كالأخذ من المشايخ

سؤال وجواب ٣٦٤: القراءة والأخذ من الكتب التي لا يعرف أصحابها Posted: 30 Aug 2016 04:05 AM PDT سؤال : «البحوث التي تكون في المواقع في الفقه وأصوله وعن الكتب عامة التي لا يعرف أصحابها يستفاد منها من طالب علم متوسط ويأخذ منها أو يتوقف، حيث إنها قد تيسر لك كثيرًا من الأمور وتلخصها». الجواب: الأخذ من الكتب كالأخذ من المشايخ، وإذا قيل في الأخذ عن المشايخ:  "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"،  فكذا الحال في الكتب، إلا الكتب التي زكاها أهل العلم حتى ولو لم تعرف أصحابها، لأن الأصل السلامة إن شاء الله. والله الموفق.

Da'ish are Not Salafis - بازمول

السنة = السلفية

لما نقول: السلفية نقصد السنة التي كان عليها الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه.

لما تقول: أنك ترفض السلفية، معنى ذلك أنك ترفض السنة.

والمشكلة جاءت من أن هذا اللقب (السلفية) لما كان بهذا المعنى أصبحت كل جماعة تدّعيه!

فداعش تدعي أنها سلفية.

القاعدة تقول: إنها سلفية.

وجماعات أخرى تدعية.

وصارت ممارسات كل جماعة وطائفة تدعي أنها سلفية؛ تحسب على السلفيين الحق!

وصارت هذه من طرق تشويه السلفية الحقة، في عيون الناس!

ودعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب في نجد، دعوة سلفية حقة، وبسبب هذه المشاكل صارت توجه إليها سهام الطعن والقدح؛

فداعش تدعي أنها سلفية وتعتمد على كلام لأئمة الدعوة النجدية في مسائل، وبناء عليه عند هؤلاء فإن داعش هي نتيجة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب!

وهذا من الظلم؛ فإن أهل الباطل يستدلون في كلامهم بآيات وأحاديث فهل يقال: إن الباطل هو نتيجة الأخذ بالقرآن والسنة؟!

فلا داعش بمجرد نقلها لكلام أئمة الدعوة النجدية وهابية.

ولا أهل البدع بمجرد استدلالهم بآيات وأحاديث صاروا من أهل السنة.

ولا الوهابية تقرر ما تفعله داعش.

فهما نقيضان!

والإقصاء الذي يمارس في حق السلفية إقصاء مبني على الهوى لا على اتباع الدليل؛

لأن السلفيين لما يقولون عن كل من يخالف ما عليه الرسول وأصحابه: ليس من الطائفة المنصورة والفرقة الناجية، إنما يقولون ذلك اعتمادا على قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: 

"كلها في النار إلا واحدة". قيل: "من هي يا رسول الله؟". قال: "ما أنا عليه وأصحابي".

طبعاً قوله: "كلها في النار" هذا عند أهل السنة والجماعة من نصوص الوعيد، يعني هذا عذابهم إذا شاء الله أن يعذبهم، و إلا هم في مشيئة الله إن شاء غفر لهم وإن شاء عذبهم، كما قال تعالى: 

{إِنَّ الله لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ}.

المقصود: أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو الذي حكم بخروج أهل التفرق والاختلاف عن الصراط المستقيم، فلم يدخلهم في وصف الفرقة الناجية والطائفة المنصورة، فلم يمارس السلفيون أي إقصاء إنما طبقوا حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-.

وليس بيد أحد أن يدخل في وصف أهل السنة والجماعة من يشاء أو يخرج منهم بهواه من يشاء.

ونور الحق يكشف زيف الباطل بإذن الله،

أنتم تدعون أنكم أهل السنة والجماعة، من دون السلفيين الحق،

فلنعرض اعتقادنا وأقوالنا وأعمالنا نحن وإياكم على ميزان قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "الجماعة"، و"ما أنا عليه وأصحابي". وميزان

 {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} 

، وميزان:

 "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور"؛ 

 فأينا كان موافقاً ومتبعاً كان أسعد بلقب أهل السنة والجماعة، وباتباع السلف الصالح!

وعلى كل مسلم أن يجعل معياره وميزانه هو ذلك الميزان فكل من يدعي أنه سلفي، يعرض حاله وأمره وشأنه على ذلك الميزان، فإذا شالت كفته فليعلم أنه ليس بسلفي، مهما ادعى ذلك.

ومن إنصاف علماء السنة والجماعة؛ لما تكلموا في بعض الجماعات والفرق والمذاهب، ممن خالف أهل السنة، ولم يخرج بخلافه عن الإسلام، فهم من أهل قبلتنا ويأكلون ذبيحتنا؛ قالوا:

هم من أهل السنة فيما وافقوا فيه أهل السنة.

وليسوا من أهل السنة فيما خالفوا فيه أهل السنة.

فلم يعمموا، ولم يطلقوا، ولكن فصلوا وبينوا، وهذا شأن أهل العدل والحق!

http://ajurry.com/home/%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%86-%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4-%D8%A7/

Naseeha for those who want Good for their salafi brothers ربيع السنة

🚩رسالة إلى كل سلفي يحب الخير لإخوانه السلفيين؟

📌ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﻌـﻼﻣـﺔ ﺭﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﻫـﺎﺩﻱ ﺍﻟـﻤــﺪﺧﻠـﻲ - ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :

ﺍﻵﻥ،، ﺍﻟﻬـﺮﺝ ﻛﺜـﻴــﺮ،،، ﻭﺍﻟﻜــﻼﻡ ﻛـﺜﻴــﺮ،، ﻭﺍﻟﻘـﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘـﻴــﻞ ﻛـﺜـﻴــﺮ،،، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻤـﺎ ﻳُﻘﺴـﻲ ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ. ﻭﻓّـﻘـﻨـﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳـﺎﻛﻢ ﻟﻺﻳﻤــﺎﻥ ﺍﻟﺼـﺎﺩﻕ، ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺍﻟﺼــﺎﻟﺢ، ﻭﺃﻭﺻﻴـﻜـﻢ -ﻳـﺎ ﺇﺧﻮﺗـﺎﻩ - ﺑـﺎﻟﺘـﺂﺧﻲ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴﻨـﻜﻢ، ﻭﺍﻟﺒﻌـﺪ ﻋﻦ ﺃﺳﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺸﻘـﺎﻕ ﻭﺍﻟﺨـﻼﻓـﺎﺕ، ﻻ ﺗُـﺜِـﺮ ﺃﻧﺖ ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﺗـﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨـﻼﻑ، ﻭﺃﻧـﺖ ﻻ ﻳﺠـﺮُّﻙ ﺍﻟﺸﻴﻄـﺎﻥ ﺑـﻤﺠﺮّﺩ ﺃﻥ ﻳﺨﻄﺊ ﺃﺧـﻮﻙ ﻳـﺠـﺮُّﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨـﻼﻑ ﻭﺍﻟﺨﺼــﻮﻣـﺔ، ﺗﻌﻠّـﻤــﻮﺍ ﺍﻟﺼـﺒــﺮ،،، ﺗﻌﺎّـﻤــﻮﺍ ﺍﻟﺤﻜﻤــﺔ،،،
ﺃﻧﺘـﻢ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﻮﻗـﺖ ﺑـﺄﺷـﺪ ﺍﻟﺤـﺎﺟـﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠـﻢ ﻭﺍﻟﺼﺒـﺮ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄـﻒ،
ﻻ ﻧـﻘـﻮﻝ : ﺍﺳﻜـﺖ ﻭﺟـﺎﻣﻞ ﻭﺩﺍﻫﻦ،، ﺍﻧﺼـﺢ،، ﻭﺍﺻﺒـﺮ،،، ﻭﺍﺣﻠـﻢ ﻟـﻮﺟـﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒـﺎﺭﻙ ﻭﺗـﻌــﺎﻟﻰ،،، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺘﺴﺘﻘـﻴــﻢ ﺃﻣـﻮﺭﻛـﻢ ﻳـﺎ ﺃﺑﻨـﺎﺀﻧـﺎ ﻭﺗﺘــﻼﺣﻤــﻮﻥ ﻭﺗﺘــﺂﺧـﻮﻥ ﻓﻴﻤــﺎ
ﺑﻴﻨﻜــﻢ . ﺃﻧـﺎ ﺃﻭﺻﻴـﻜـﻢ -ﻳـﺎ ﺃﺧﻮﺓ- ﺑﺘﻘـﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣـﺮﺍﻗﺒﺘـﻪ، ﻭﺍﻟﺘـﺂﺧـﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌــﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘــﻮﻯ، ﻭﺍﻟﺒﻌـﺪ ﻋـﻦ ﺃﺳﺒــﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘـﻦ ﻭﺃﺳﺒــﺎﺏ ﺍﻟﺨــﻼﻓـﺎﺕ .
_____________________________________
📕[ﺍﻟـﺬﺭﻳﻌـﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻴـﺎﻥ ﻣﻘـﺎﺻﺪ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌـﺔ 576/2]

Sufis in Mumbai prohibiting Ikhtilaat while falling into Shirk !

بسم الله الرحمن الرحيم 

Alhamdulillah who saved us from shirk & bid'ah. Look at this news article below where some Sufi women protesting & demanding  EQULAITY rights to visit the graves (qabr) of so-called awliyaa !

Wallahul musta'an !

 لا إله إلا الله

- start news-

Why is it a ‘grievous sin’ for women to be allowed near the tomb of a male Sufi saint? Aren't Sufi masters born to women?" asks Bibi Khatoon, a leader of the organisation that has been braving the storm against women seeking blessings at the 15th century dargah of the Sufi saint, Haji Ali Shah.
The Haji Ali Dargah is not only a dargah (shrine or hospice) but also a historic mosque built on an islet off the coast of Worli in the southern part of Mumbai. It evokes great esteem for thousands of male and female devotees every day.
The male-chauvinist custodians of the dargah have been vehemently opposed to the women’s entry into the mausoleum. They banned women from entering into the sanctum around five years ago. And by doing this, the Haji Ali trustees were the first so-called Sufi followers in India who barred women from the spiritual tradition of shrine visitation. It candidly exposes the Haji Ali Dargah is in the wrong hands of the retrogressive religious jurists and trustees who debar women from shrine visitation.
But this ban was dismissed and challenged by the Bharatiya Muslim Mahila Andolan (BMMA), a Muslim women's rights group based in Mumbai. Challenging the restriction imposed by the Dargah authorities in 2012, the Muslim women's rights group took it to the court continued to fight a legal battle with the Haji Ali trustees with an undying spirit. Not only Muslim female activists but also those of the male activists and advocates of women rights in the country, belonging to all faith traditions, also upheld this cause against the gender segregation. Several processions were taken out against it across the country.
After a strongly-spirited fight by the women's rights groups demanding entry for females into the sanctum of the historic dargah of Haji Ali, the Bombay High Court has ruled in a landmark decision that, “women can enter the core or inner sanctum of the Haji Ali Dargah”. The high court has also said that, “all necessary protection will be given to women who visit the shrine” and added that “denying entry to women inside the shrine is against fundamental rights”, reports NDTV.

-end news-
-another news-
At the Nizamuddin dargah complex, women are only allowed to circumambulate the narrow passage that runs around the shrine of the saint; they can't enter the room that houses the grave. Any chadors to be draped or flowers to be offered at the shrine need to be handed over through the passageway to the khadims inside.
Similarly, at the mausoleum of Sufi poet and musician Amir Khusro, which is in the same complex, women must limit their piety to threads tied on the jaali screen at the entrance.
At the dargah of Qutbuddin Bakhtiyaar Kaki, the saint after whom Qutub Minar is named, women are allowed only up to the passageway that leads to the asthana, the main pavilion of the shrine, from where they must gaze at the shrine located at least 20 feet away through the narrow pores of the stonework jaali.
At Bakhtiyar Kaki's dargah too, women have never been allowed inside in its nearly 800-year-long history, said Fauzan Ahmed, who manages the site. "The objective is to protect women. It's the same reason why the Metro has separate seats for women, and there are separate toilets for men and women."
"There are always some men who will make trouble, and we can't have pure places defiled in this manner. This is the reason Islam has always restricted women from entering shrines," said Sher Ali, a member of the shrine's managing committee.
-news clipped-



 وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)

And those, whom you invoke or call upon
instead of Him, own not even a Qitmeer (the thin membrane over the datestone).

14. If you invoke (or call upon) them, they hear not your call, and if (in case) they were to hear, they
could not grant it (your request) to you. And on the Day of Resurrection, they will disown your
worshipping them. And none can inform you (O Muhammad ) like Him Who is the AllKnower
(of each and everything). 

http://mtws.posthaven.com/sufi-wedding-night

  http://mumbaimirror.indiatimes.com/mumbai/other/Not-just-women-men-too-cannot-touch-the-tomb/articleshow/55696278.cms

Excellent Naseeha to maintain Brotherhood بازمول

سؤال:

أطلب نصيحة فقط لصغار طلاب العلم المنسوبين للسلفية، وما يحدث بينهم من ردود  و تهاوشات على الفيس والتويتر وفي المنتديات ماهي نصيحتكم لهم وتوجيهاتكم؟

الجواب :

نصيحتي هي أن نبتعد جميعاً عن أسباب الخلاف ، فإن الخلاف شر، وأن نبتعد عن أسباب الفرقة فإنها من الشيطان، وعلى المسلم أن يكون واسع الصدر لتحمل إخوانه ، والترفق بهم، فإن النصيحة تكون فضيحة بإعلانها على الملأ، والنصيحة لا تكون بالشتم والسب والاستهزاء، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أسوتنا ما كان سبابا ولا لعانا و لا فاحشا و لا متفحشاً.
والأصل أن أهل الإيمان والإسلام أهل ود وتراحم فيما بينهم.
والخطأ لا يسلم منه أحد إلا من عصمه الله.
وكل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون.
فحنانيكم بعض الشر أهون من بعض.
فبالحكمة والرفق والتشاور والظن الحسن، تحل جميع المشاكل بإذن الله.
واعلم يا مسلم أن من غاية الشيطان وأهدافه إيقاع الشحناء والخصام والبغضاء بين المسلمين فلا تكن أداة في يده يحقق بها ما يريد.
قال تعالى: ﴿إنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ } [المائدة: 91]
وفي صحيح مسلم تحت رقم (2812) عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: 

سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ".
قوله: (ولكن في التحريش بينهم) أي ولكنه يوقع بينهم ما يسبب الخصومات، و يحصل به التناحر والتباغض والشحناء، فتحصل الحروب والفتن. فإذا كان هذا مع أهل جزيرة العرب، فما بالك مع غيرهم.
أسأل الله أن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين. والله الموفق.

✍🏻 الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالـى

Rights of spouses on eachother

::: من حقوق الأزواج على بعضهم :::

❍ قَـالَ الشَّـيْخ عَـبْدُ الله البُخَـارِي -حـَفِظَهُ الله- :

《 [Forwarded from مــنهاج السنة]
::: من حقوق الأزواج على بعضهم :::

❍ قَـالَ الشَّـيْخ عَـبْدُ الله البُخَـارِي -حـَفِظَهُ الله- :

《 على الزوج حق أن ينفق على امرأته، ولا يكلفها من الأوامر ما لا تطيق، وأن يسكنها في بيت يصلح لمثلها، وأن يعلمها ما يقوم به دينها، وأن يغار عليها غيرة شرعية، وأن يصونها صيانة تامة، وأن لا يتخونها، وأن يعاشرها بمعروف ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ قال صلى الله عليه وسلم: ((اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا))وسُئل عليه الصلاة والسلام ما حق امراة أحدنا عليه قال: ((أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ أَوْ اكْتَسَبْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ)) أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وهو الصحيح.

ومن حق الزوج على زوجته أن تطيعه في المعروف، وأن تتابعه في مسكنه، وألّا تصوم تطوعًا إلا بإذنه، وألّا تأذن لأحد في بيته إلا بإذنه، وألّا تخرج بغير إذنه، وأن تشكر نعمته التي أنعم بها عليها، ولا تكفرها، وأن تدبر منزلها، وأن تتهيأ له، وأن تهيء له أسباب المعيشة المرضية، وأن تحفظه في دينه وماله وعرضه قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتْ الْجَنَّةَ)) أخرجه الترمذي والحاكم وهو حديث صحيح. 》

📚 المَــصْــدَر مِـنْ هُنـ↶ـا:

[http://miraath.net/articles.php?cat=11&id=1980]

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•||📌 من درر العلّامــة الربيــع

✍ قـَالَ العَلّامَـة رَبِــيعْ المَدْخَـلِي -حـَفِظَهُ الله-:

《 ولقد أعطى الإسلام المرأة حقوقا أكثر من الواجبات التي افترضها عليها، فالواجـبات الثقيلة والشاقة؛ ومنـها مافيه بذل المال والنفس، فإنما فرضها على الرجال، أما المرأة فهي معفوة منها، فأي نظام في الماضي والحاضر يعطي المرأة مثل هذا العطاء ؟

↙️ فــمن الواجــبات علــيها :

● طاعة زوجها في غير معصية الله وحق الرجل عليها أعظم من حق أبويها.

● رعاية البيت والأسرة، "والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها".

● ألاَّ تصوم تطوعا إلا بإذنه.

● وألاَّ تأذن لأحد في بيته إلاَّ بإذنه.

● وألاَّ تخرج من بيتها إلاَّ بإذنه.

● أن تحفظه في دينه وعرضه.

● وهناك حقوق أخرى له عليها.

↙️ ومـن حـقوق المـرأة عـلى الرجـل :

● أن يدفع لها مهراً للزواج بها.

● النفقة عليها في حدود المعروف.

● أن يُؤَمن لها الملبس والسكن.

● وأن يعاشرها بالمعروف.

⬅️ وهذا له تفاصيل منها ان يتحبب إليها ويناديها بأحب الأسماء إليها وأن يحترم حديثها، ويجمعها حسن الأخلاق معها.

☜ وإني مع إيماني بفضل الرَّجــل على المــرأة، فإني أحترم المرأة سواء كانت أُمًّا أم بنتا أم زوجة ام أختا أو أي قريبة من القريبات.

❒ وأرى أنَّ على المسلمين أن يحترموها وان يكرموها وان يستوصوا بها خـيرا كما أوصاهـم بذلك رسول الله وعلمهم حقوقها التي سلبتها الجاهليات فاستعادها لها. 》
📕[«الحقوق والواجبات على الرجال والنساء» صـ (٨)].


▁▂▃▄▅ •↓أنشر↓• ▅▄▃▂▁

                      قناة
  #اَلإِسْتِقَامَةُ_عَلَى_مَنْهَجِ_السَلَف

           |[ telegram.me/istikama ]|

   📑 تــابعوا منشوراتنا عَـ⤵️ـبر:

● #الفيس بوك|          goo.gl/nIeC3W
● #اليوتيوب |            goo.gl/Ly4LzN
● #تويتر |                    goo.gl/jdtj4q
● #أنستغرام|          goo.gl/RWUFEM
● #جوجل بلس|          goo.gl/jeFC4k

     •┈┈┈•◉✹❒📚❒✹◈•┈┈┈•
🔄أنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

Ruling on Forced Marriages in Islam

📌حكم زواج البنت بالإكراه .

▪️سئل الشَّـيْخ العلّامة عَـبْدُ العَزِيـز آل الشَّـيخ -حَـفظهُ الله-:

❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

• أبوي ملك لأختي على واحد ما تبغاه، يعني ما حكم إذا هي ما تبغاه، وإذا رفضت ما تبغاه، هل إنها عصت، يعني أنها ما استمعت كلامه؟ يعني ما تبغاه، وهو يقول: لا، تتزوجينه، وملكناه؟

❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

” ... فالواجب على الأب إذا خطبت فتاته بنته، وخطبها رجل ذو كفاءة في دينه وأخلاقه وأمانته، ويغلب على ظنه أن هذا الرجل مناسب لها؛ فليعرض ذلك على الفتاة، وليبين لها مزاياه وما قد يلاحظ عليه، ويكشف له حاله بوضوح وجلاء؛ فإن رغبت؛ فالحمد لله، وإن ما رغبت؛ فالحق معها،

● لكن أن يرغمها ويأمرها ويلزمها وهي كارهه لا يجوز؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تنكح البكر حتى تستأذن"، ولو لم تطع أباها لا يضرها، وليس هذا معصية؛ لأن هذا حق لها، وهي تصطلي بناره، ما يصطلي به الأب، الأب مهمته الزواج، لكن من يعاشر ذلك الإنسان هي الفتاة؛ فربما يكون ردها ورفضها لأمور ينبغي أن يتفهم ما هي الأسباب التي لأجلها رفضت البنت ذلك الرجل، يتفهمه بدقة وتأمل ولا يسرع في المعارضة، بل يتأمل في ملاحظاتها، وهل هذه الملاحظات يمكن علاجه، أم لا “.
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة :
[http://www.mufti.af.org.sa/sites/default/files/f23-.mp3]
ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ
✅  قناة منهاج السلف الصالح ::
منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
@alssilf_alssalih
[ http://cutt.us/eCGAW ]
📮انشر وفقك الله لطاعته .
••

 Fatwas of Ibn Baz

(Part No. 20; Page No. 409)

Q 173: My father forced my sixteen years old sister to marry a man whom she does not desire. She tries now to commit suicide saying that death is more desirable to her than this man (This was published in the Magazine of the Islamic University of Madina).

A: This manner of marriage is Munkar (that which is unacceptable or disapproved of by Islamic law and Muslims of sound intellect) and invalid according to the most correct view of scholars. This is because the Prophet (peace be upon him)  forbade giving women in marriage, except with their permission. He (peace be upon him) informed us that the silence of a virgin in answer to the proposal of marriage is deemed as her acceptance or consent. It was reported that when a young woman came to the Prophet (peace be upon him) to tell him that her father gave her in marriage without her consent, he (peace be upon him) gave her the choice either to stay with the husband or to reject him. Among the bad habits followed by the Bedouins and others is giving their virgin daughters in marriage without their permission. I hold the view to allow pious persons to act as an intermediary between the two parties to cancel the marriage contract. If they manage to do so, this is great; 

otherwise you should refer this issue to the court which will solve it. Allah is the Grantor of success!

Collective Work (as a group) together in Da'wah ربيع السنة

حكم العمل الجماعي في الدعوة إلى الله؟

الجواب؛
العمل الجماعي في الدعوة إلى الله إذا لم يكن حزبيا يوالى من أجلها ويعادى من أجلها فهذا -يعني- عمل محمود، إذا كان هذا الاجتماع على عقيدة صحيحة وعلى منهج صحيح، ثم نبذل المال ونبذل الوقت لنشر الدعوة، هذا عمل جماعي كانوا باب التعاون على البر والتقوى ((وتعاونوا على البر والتقوى))، الجهاد كذلك، ما كان الصحابة يذهبون أفرادا بل يذهبون جماعات لساحات الجهاد، قلوبهم مؤلفة لترفع راية الإيمان وتعلي كلمة الله، وكذلك -يعني- في أبواب الخير كانوا يتعاونون، فإذا كانت العقيدة واحدة والمنهج واحد والغاية واحدة فإن هذا أمر مشروع، فإذا كان التجمع لراية معينة والتعاون من أجل تلك الراية ومن أجل حزب ويرد كل ما يخالف ذلك الحزب حقا أو باطلا، فهذا أمر مرفوض ولو سمي أمرا جماعيا.
[شريط بعنوان: وجوب الاتباع لا الابتداع]

https://goo.gl/3P66Bx

Diff between Sunnah of Customs (aadah) & sunnah of Worship (ibadah) الألباني

And like this, it is incumbent upon us to look at the actions of the Prophet peace and blessings are upon him, and many of the people especially the students of knowledge during this time period are heedless of these specifics and some of them go to extremes.

So you find some of the youth intending to grow their hair long believing that this is the Sunnah of the Prophet peace and blessings are upon him. Yes I say this is from the actions of the Prophet peace and blessings are upon him, but there is no proof that this is better. Rather the Prophet peace and blessings are upon him, announced as is found in Sahih Muslim, ‘Shave it all or leave it all’.

Therefore if the hair is grown long then it is not a Sunnah of worship rather it is only a Sunnah of custom. So if a person continues to shave his head his entire life it can not be said that he is opposing the Sunnah of the Prophet because the Prophet grew his hair his entire life; with the exception being during the Hajj and Umra because he (peace and blessings of Allah be upon him) used to shave his head during this time.

And you know the hadith that appears in Sahih Bukari and Muslim where the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘Oh Allah forgive those who shave their heads, oh Allah forgive those who shave their heads, oh Allah forgive those who shave their heads, they said and those who cut their hair short oh Messenger of Allah, and he said ‘and those who cut their hair short. But those who only cut their hair short receive a lesser reward, and to shave the head in more virtuous.

Therefore if the person grows their hair long out of habit or because this is just his natural disposition then there is nothing preventing this, but as for the one who intends by this to get closer to Allah because the Prophet, peace and blessings are upon him, grew his hair long then we say verily this is in opposition to the Sunnah of the Prophet peace and blessings are upon him. And there is a detail that attention has to be given to, by the one who grows his hair long because the Prophet peace be upon him grew his hair long, so he believes that he is following the Prophet peace be upon him by growing his hair long. But I say with all frankness that he is opposing the Prophet. But his opposition is not apparent rather it is hidden on the inside. So from what is apparent it seems that he is following the Prophet by growing his hair long, so what is the opposition?

The opposition: It is obligatory upon us to pay attention to the statement of our Prophet peace and blessing be upon him, ‘Verily Actions are (judged) by intentions, so each man will have what he intended. Thus, he whose migration was to Allah and His Messenger, his migration is to Allah and His Messenger; but he whose migration was for some worldly thing he might gain, or for a wife he might marry, his migration is to that for which he migrated.’

So the one who goes out with the Prophet peace and blessings are upon him, as a mujahid then the apparent is what? The apparent is that he is a mujahid in the path of Allah; but in reality he went out for some worldly gain or to marry a woman therefore he opposed the Prophet peace and blessings be upon him, in his intention.

So will he be rewarded as a mujahid, when he opposed the best of the mujahids; opposed him in what, in his intention, the answer is no. Now the one who grows the hair on his head long, emulating his Prophet, his example is like the example of the mujahid that went out with the Prophet as a mujahid, but his intention was opposed to the intention of the Prophet peace and blessings are upon him. (So the question may be) how is this related to the one who grows his hair long?

We say to him: Do you know that when the Prophet peace and blessings are upon him, grew the hair on his head long that his intention with this was to get closer to his Lord? If you believe that then your action is a blessing and if you don’t believe this then you opposed the Messenger in his intention. He did not seek to get closer to Allah by loving honey, and he did not seek to get closer to Allah by hating lizard meat, and also he did not seek to get closer to Allah the Mighty and Majestic by growing his hair long!! So you seek to get closer to Allah (by growing your hair long)? Then you have opposed the Prophet peace and blessings are upon him, in the strongest condition from the conditions of worship.

The first condition: The intention must be sincerely for the face of Allah the Blessed and Exalted. The second condition: It must be in accordance with the action of the Prophet.

You are in accordance with him in his action, but you opposed him in his intention. As relates to the Fajr prayer, both the Sunnah for Fajr and the Fajr prayer itself both are two rakats. So if a man prayed the two Sunnah rakat for Fajr with the intention that they were obligatory, was he in accordance with the Sunnah?

The answer is no.

And from the misguidance of the Qadianis is that they believe the two Sunnah rakats for Fajr are obligatory. So when they pray these two rakats the appearance is as though they are in accordance with the Messenger peace and blessings are upon him. But their heart and their intention opposed the Messenger peace and blessings are upon him. So the one who prays the two Sunnah rakats of Fajr with the intention that they are obligatory, this one is like the one who opposed the Messenger in his intention but agreed with him in the appearance. And the appearance doesn’t have any value because the deeds are by the intentions. And the meaning of the hadith is the righteous deeds are only by righteous intentions.

Therefore if we don’t know that the Prophet peace and blessings are upon him, sought to get closer to Allah by growing his hair long then it’s not permissible for the Muslim to seek to get closer to Allah by something that the Prophet peace and blessings are upon him did not seek to get closer to Allah with; this is innovation in the religion.

As you all know the hadiths that warn with a severe warning against innovation in the religion. Whoever invents something into this affair of ours that is not from it then it is rejected. Therefore this is a newly invented matter because the person seeks to get closer to Allah by something that the Prophet did not seek to get closer to Allah with, peace and blessings are upon him. And this is the nature of the innovator, because they bring actions that the Prophet peace be upon him, did not seek to get closer to his Lord with.

And like that, we distinguish between the Sunnah of worship that which we emulate the Messenger in and between the Sunnah of custom, that which we have a choice to do it or to leave because it is only a Sunnah of habit. Sheikh Albani continues may Allah have mercy upon him.

This point, it is incumbent that we separate between this and that; meaning our following the Messenger peace be upon him, is in the affairs of the religion not in the affair of the worldly life.

And in this there are mistakes, severe mistakes from some of the ignorant people, those who do not separate between the Sunnah of habit and the Sunnah of worship.

The Sunnah of worship does not accept anything extra and for this reason the Messenger peace be upon him said, ‘every innovation is misguidance and every misguidance is in the fire’.

The Sunnah of custom accepts an increase and it accepts a decrease and it accepts everything, because it’s a custom. I will strike for you one example from the Sunnah of custom, from the Messenger of Allah peace be upon him.

http://mtws.posthaven.com/how-to-distinguish-between-sunnah-and-arab-cu

Praying Salatun Naafilah @ home is better ابن باز

💧ﺻﻼﺓ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺃﻓﻀﻞ

➖〰➖〰➖〰➖〰

📮 من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله


📌 السؤال : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮﻱ، ﻫﻞ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺃﻡ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ؟


✅ الجواب : اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺃﻓﻀﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﺮء ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺇﻻ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ» ، ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ،

 ﺇﻻ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﻘﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺻﻼﺓ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء، ﻓﺈﻥ اﻷﻭﻟﻰ ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻓﻌﻠﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ.
📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج30 ص 23
══════ ❁✿❁ ══════
📲 قناة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله على التليجرام  📲

قناة خاصة لنشر فتاوى وفوائد وأقوال الشيخ تحت إشراف الملتقى السلفي بمكة
للإنضمام فقط اضغط على هذا الرابط
👇
@bn_baz
http://bit.ly/1URKcw4
_________
Ⓜ️ زوروا مدونتنا فهي مليئة بالفتاوى والفوائد والدروس مِن هُنـ↙️ـا

[ http://bit.ly/1muS5d9 ]
_________
🌏 صفحة الملتقى السلفي بمكة على تويتر لمتابعتنا اضغط هنا ↙️

http://bit.ly/1UF9XkZ
________
🌏 صفحة الملتقى السلفي بمكة على الفيس بوك من هنا ↙️

facebook.com/ff1ffy
==========
       🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
 وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

Rifqan yaa Talibal ilm

◽️رفقا ياطالب العلم باهل العلم💐

➖▫️▫️▫️➖
⬅️ فإنه مما لا ينبغي لطالب العلم :
أن يضيق بكل خلاف ذرعا ،
أو يتطلب في كل مسألة جزما وقطعا ؛
فالخلاف واقع بين خاصة الأمة من الصحابة والتابعين ،
ومن بعدهم من أئمة الدين .
📝قال يحيى بن سعد الأنصاري :
 " ما برح أولو الفتوى يختلفون ، فيحل هذا ، ويحرم هذا ، فلا يرى المحرم ؛ أن المحل هلك ؛ لتحليله ! ؛
 ولا يرى المحل ؛ أن المحرم هلك ؛ لتحريمه ! " .

💢إن الإعجاب بالآراء ؛ والتعصب للمقالات بمحض الأهواء :
هو من أعظم الأدواء ؛ التي حذر منها خاتم الأنبياء ،
📄ففي الحديث :
 " إذا رأيت شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك " .

📝ويقول أبوحازم سلمة بن دينار :
 من أعجب برأيه ضل ؛ ومن استغنى بعقله زل - ! .
⬅️ومن قل علمه ؛ كثر إنكاره ، وجفا لسانه ، وغلظت أحكامه .!! .
📝قال ابن القيم :
" فإذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم طالب للدليل ،
 محكم له ، متبع للحق ، حيث كان وأين كان ، ومع من كان :
▫️زالت الوحشة ، وحصلت الألفة ، ولو خالفك : فإنه يخالفك ويعذرك .
🔳والجاهل الظالم : يخالفك بلا حجة ؛ ويكفرك ! أو يبدعك ! بلا حجة !!
وذنبك رغبتك عن طريقته الوخيمة ، وسيرته الذميمة ، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب ؛ فإن الآلاف المؤلفة منهم ؛ لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم !؛ والواحد من أهل العلم يعدل بملء الأرض منهم "

📙 إعلام الموقعين -📄 ( 4 / 257 )

⬅️فلذلك ؛ لازم الافتقار إلى ربك :
 أن يلهمك رشدك ، وانطرح ببابه ،
ولذ بجنابه ، واستظل برحابه ،
وأكثر من الدعاء الذي كان يقوله نبيك صلى الله عليه وسلم في قيامه :
📄" اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل ، فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "
📙 . رواه مسلم ( 770 ) .
💢ولكننا وللأسف ؛
 نقطع متيقنين باختياراتنا !،
ولا نقبل فيها أدنى مراجعة ،
وربما جادلنا بالباطل عنها !؛
 ولم نقلب  فيها إلا بطرف أعيننا
⬅️ ولذلك نجد مساحات الجدل اتسعت في كل الساحات بتبديع وتفسيق وتكفير العلماﺀ من غير بينة ولا دليل ولا مناصحة لمن ادعي عليه بذلك
مجرد قالوا وسمعنا
وحتي في  اصغر المسائل التي حدث فيها خلاف من زمن الصحابي والتابعين والائمة من بعدهم
➖ في هذا  الزمان الذي كثرت فيه وسائل التواصل بين الناس في اي وقت وفي كل مكان بين بعض طلبة العمل
💢وهو من شؤم الجهل ، والتعصب والتبعية العمياﺀ وسؤ القصد وهوي النفس وحب الجدل
📄قال صلى الله عليه وسلم :
 " ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل " .
📙اخرجه أحمد ( 5 / 252 و 256 )
💢وهذا  التبديع والتفسيق هو مسؤلية الاكابر من هل العلم ويرجع اليهم في ذلك بدورهم في  المناصحة وتبين الحق لمن ادعية عليه ذلك فان قبل ورجع الا تم الحكم عليه كل بحسبه
📌ونصيحتي لك اخي يا من مني الله عليك بان تكون علي الاستقامة وتسلك نهج السلف الصالح في الزمن الذي كثرت الفتن و الجهل وحب الدنيا والشهوات وقلة اهل السنة وغربتهم
⬅️📝هي لكي  تكون من طلبة العلم واهله
➖لا تشغل نفسك بقيل وقالوا في هذا كذا وكذا
فقط عليك  بالصبر على التعلم  من اهل العلم المثوق بهم ، والتعليم والدعوة إلى اللّه،
وتحمل والأذى في سبيله،
 وكف  النفس عن  والوقوع في الفتنة وهي ونوعان
➖فتنة الشهوات وهي المعاصي التي تدفع بالصبر
➖و فتنة الشبهات وهي الاخطر. بسبب ضعف البصيرة وقلة العلم
والتي تدفع باليقين
💢ومراقبة القصده اي
البعد عن سوﺀ القصد وهوي النفس
بالتجرد لمعرفة الحق والعمل به والدعوة اليه بالحسني
◽️قال تعالي:
(وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ) [السجدة : 24]
📝قال السعدي رحمه الله:
✏️ أي: علماء بالشرع، وطرق الهداية، مهتدين في أنفسهم، يهدون غيرهم بذلك الهدى
✏️فما زالوا يتعلمون المسائل، ويستدلون عليها بكثرة الدلائل، حتى وصلوا لذاك، فبالصبر واليقين، تُنَالُ الإمامة في الدين.
▫️{ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }
✏️ أي: وصلوا في الإيمان بآيات اللّه، إلى درجة اليقين، وهو العلم التام، الموجب للعمل، وإنما وصلوا إلى درجة اليقين، لأنهم تعلموا تعلمًا صحيحًا، وأخذوا المسائل عن أدلتها المفيدة لليقين
📙من تفسير السعدي.

🔳◽️📝◽️🔳