Why should we Explain the TAWHEED more & more detailed in our times.

📌 التـفصـيل في مقــولة "إن عقــيدة التـوحيـد تـشرح في عـشر دقـائـق"

💡للشَّــيْخ العَلّامـَـة/
صَالِحُ بِنْ عَبْدالعَزِيز آلُ الشَّيْخِ -حَـفِظَهُ الله-

✍ السُّـــــــؤَالُ :

🔘 إن التوحيد أهم شيء ، فهناك من يقول إن عقيدة التوحيد تشرح في عشر دقائق ، فماذا تقولون؟

✍🏻 الجَـــــــوَابُ :

🔘 إن عقيدة التوحيد تشرح في أقل من عشر دقائق ؛ لأن عقيدة التوحيد هي معنى الشهادتين ، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله . فإذا شرحت هاتان الكلمتان ، فُهِم التوحيد ، لكن كما قال الإمام علي رضي الله عنه : العلم نقطة كثرها الجاهلون .

🔹 فالعلم أصله قليل لمن فهمه ، ولهذا كلام السلف قليل كثيرُ الفائدة ، وكلام الخلف كثيرٌ قليلُ الفائدة ، كما قال ابن رجب في كتابه ” فضل علم السلف على علم الخلف ” .

🔸 نعم إن بيان التوحيد قليل ، فالنبي – عليه الصلاة والسلام – قال لمن يفهم معنى كلمة التوحيد : « يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تُفْلِحُوا » . لأنهم يعلمون معنى هذه الكلمة . لكن لَمَّا شاع الجهل وكثر الجهال أصبحوا لا يفهمون التوحيد في هذا الزمن اليسير ،

🔘 ولَمَّا كثر المخالفون للتوحيد والمخالفون لعقيدة السلف الصالح في الصفات وفي الإيمان وفي القدر وفي الموقف من الصحابة وفي الموقف الحق من الأمر والنهي وفي الموقف من ولاة الأمور والأئمة ونحو ذلك من مباحث الاعتقاد احتاج العلماء إلى أن يبينوا العقيدة الصحيحة في أيام ، بل شهور ، بل في سنين ؛

👈 لأن المخالفين كثروا ؛ ولأن التشويه كثر ، فاحتاج العلماء إلى أن يبينوا العقيدة في أوقات طويلة .

🔹 نعم كان تبيينها في زمن النبي – عليه الصلاة والسلام – بكلمة ، فيعلم المرء ما تشتمل عليه وما تضاده ، ولكن في مثل هذا الزمن والأزمنة التي فشا فيها الشرك وفشت فيها الفرق الضالة وفشا فيها الضلال بأنواعه ،

🔸لا يمكن أن يُبَصَّر الناس بالتوحيد إلا بعد بيان أصوله وهي كثيرة ، ولا يكون إلا بشرح عدة كتب حتى يتبين له الحق من الضلال ، وحتى يتبين له الموقف الصواب من غيره . والله أعلم .

📝 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا:

[http://saleh.af.org.sa/ar/node/1480]

•┈┈•◉📲📚📲◉•┈┈•
#من_اقتباسات_مشروع_الدين_النصيحة
ـــــــــــــــــــــــــ
🖥تابعوا حسابات مشروعنا الرسمية:
edin-nasiha.blogspot.nl/?m=1
Twit       :twitter.com/nasiha131
Telegr  :telegram.me/nasiha131
Instg:instagram.com/nasiha131
Fb     :facebook.com/nasiha131
Yout:youtube.com/c/nasiha131

Importance of NIYYAH - beware of Ghaflah !

🔘 فضل الإحتساب في النفقة على الأهل والأولاد

۞ عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :

« إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها ، كانت له صدقة ».

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[ رواه البخاري (٥٣٥١) ومسلم (١٠٠٢)‏༄]


 ✍🏻قال ﺍلعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

‏« يحتسبها » : يعني يحتسب أجرها على الله عزوجل، فخرج بذلك مَن ينفق على سبيل الغفلة - يأتي بالخبز والأدم واللحم والطعام على سبيل الغفلة - فإنه لا يحصل على هذا الفضل، فلا تكون له صدقة،

 أمّا إذا كان يحتسب ذلك فإنه يكون له صدقة، وأكثر الناس من الغافلين وأكثر الناس لا يحتسبون هذا، فيأتون بالنفقات على سبيل العادة فقط .

وهذا الحديث ينبغي أن يكون مقيِّدًا لجميع الأحاديث المطلقة التي وردت في أن الإنفاق على الأهل وعلى النفس صدقة، فيكون المراد مع الاحتساب .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[ شرح صحيح البخاري (١١٦/٥) ]

•┈┈•◉📲📚📲◉•┈┈•
🖥

🍃الصبر عرفناه، فما معنى أحتسب ؟

🍃قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيميــن رحمـهُ الله :

... إن المصائب إذا قابلها الإنسان بالصبر دون احتساب الأجر صارت كفارة لذنوبه، وإن صبر مع احتساب الأجر صارت بالإضافة إلى تكفير الذنوب أجراً وثواباً.

 _ومعنى الاحتساب ؟

🍃أن يعتقد في نفسه أن هذا الصبر سوف يُثاب عليه فيُحسن الظنَّ بالله فيُعطيه الله عز وجل ماظنه به ...

📚التعليق على صحيح مسلم ص: 342

Salafi Manhaj is to follow the Kitab & Sunnah & NOT just attaching with specific scholars (devoid of the evidences)

[Forwarded from فواز بن علي المدخلي]

📌 من مميزات منهج السلف

❀ قــال شيخنا الفقيہ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي رحمه اللّٰه :

❶ ـ ثبات أتباعه على الحق :

قال الإمام البخاري [ رحمه الله تعالى ] في صحيحه كتاب الفتن ، باب : كيف الأمر إذا لم تكن جماعة . ثم قال رحمه الله ـ حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا الوليد بن مسلم ، قال حدثنا بن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي ، أنه سمع أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول : كان الناس يسألون رسول الله [ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ] عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت : يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : (( نعم )) قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : (( نعم وفيه دخن )) قلت : وما دخنه ؟ قال : (( قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر)) قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : (( نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها )) قلت : يا رسول الله صفهم لنا ، قال : (( هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا)) قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : (( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم )) قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : (( فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك )) .

❷ ـ الوضوح :
فأتباعه واضحون في دعوتهم لا يلبسون على المسلمين شيئا من أمور دينهم بعكس الفرق الأخر فإن دعوتهم ليست واضحة فتارة مع الرافضة وتارة مع العلمانية ، فحالهم كما قيل:

يوما يمان إذا ما جئت ذا يمن       وإن لقيت معديا فعدنان

ومنهج القرآن الوضوح كما قال تعالى : (ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة )

❸ ـ الدعوة إلى الله على بصيرة وعلم .قال تعالى : (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيـرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) .

❹ ـ عدم الخروج على ولاة الأمر المسلمين وإن جاروا ، والسعي لمناصحتهم وبيان الحق لهم ؛ وطاعتهم في غير معصية

قال الإمام الطحاوي [رحمه الله] ( ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ، ولا ندعو عليهم ، ولا ننزع يدا من طاعتهم، ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ، مالم يأمروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح والمعافاة)

❺ ـ رجوع أتباعه إلى الحق متى ظهر لهم ويقبلونه ممن جاء به سواء أكان الذي جاء به صغيرا أم كبيرا ، قريبا كان أم بعيدا .

❻ ـ ربط الناس بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح وليس بأشخاص معينين لإن المعصوم عندهم هو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .أما غيره فيعلم ويجهل ويصيب ويخطئ .

❼ ـ عدم تكفير أحدا من المسلمين بذنب ما لم يستحله ويكون ذلك أي الحكم بتكفيره ـ بعد قيام الحجة وإزالة الشبهة .
لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : ( لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر إلا ردت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك ) .

❽ ـ الولاء والبراء عند السلفيين على أساس الكتاب والسنة وليس على أساس حزبي ، فيحبون المسلم لتمسكه بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح . ويبغضون أهل الأهواء والبدع لمخالفتهم لمنهج السلف الصالح .

❾ ـ تمسك أتباعه بالأدلة الشرعية ونبذ التقليد الأعمى تحقيقا لقوله تعالى : (اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون) .
فأتباعه مستنيرون بكتاب الله عز وجل وبسنة رسوله [ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ] .

⓿❶ ـ الرد على المخالف كائنا من كان ، لقوله تعالى : (فماذا بعد الحق إلا الضلال ).
وثبت عن الإمام مالك [رحمه الله] أنه كان يقول : (كل أحد يأخذ من قوله ويرد إلا رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم )

⓫ ـ سلوك أتباعه التفصيل في بيان الحق في أبواب العقيدة والعبادات وغير ذلك .

📜 منهج السلف في التعامل مع كتب أهل البدع

The PUBLIC rules for the General SAFETY & Security of the Citizens MUST be folloed without any violation

✍ قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

" الأنظمة المرورية وضعت للمصلحة العامة للمسلمين والواجب على عموم السائقين أن يراعوا تلك الأنظمة،

لأن في مراعاتها مصلحة للناس، وفي مخالفتها يحصل كثير من الحوادث والأذى للآخرين " انتهى .

["فتاوى اللجنة الدائمة" (٢٣/ ٤٦٨) ]


✍ وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى :

" لا يجوز لأيّ مسلم أو غير مسلم أن يخالف أنظمة الدولة في شأن المرور، لما في ذلك من الخطر العظيم عليه وعلى غيره، والدولة إنما وضعت ذلك حرصا منها على مصلحة الجميع، ودفع الضرر عن المسلمين.

فلا يجوز لأيّ أحد أن يخالف ذلك، وللمسؤولين عقوبة من فعل ذلك بما يردعه، وأمثاله، لأن الله سبحانه يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن " انتهى .

["فتاوى إسلامية" (٤/ ٥٣٦) ]

•┈┈•◉📲📚📲◉•┈┈•
🖥تابعوا حسابات مشروعنا الرسمية:
edin-nasiha.blogspot.nl/?m=1
Twit       :twitter.com/nasiha131
Telegr  :telegram.me/nasiha131
Instg:instagram.com/nasiha131
Fb     :facebook.com/nasiha131
Yout:youtube.com/c/nasiha131

Marriage with relatives الفوزان NO problem

هل #الزواج_من_الأقارب يسبب #أمراضاً_وراثية؟؟

#سئــل العلامة الفوزان حفظه الله :

قد يزهد الكثيرمن الزواج بالقريبات ،محتجا أن ذلك يورث أمراضا وراثية فما مدى صحة هذا ؟

.
#الجــواب : هذا لايجوز ؛ هذا من الغرب ،ليس من الشرع -الشرع -الرسول -صلى الله عليه وسلم -تزوج من قريباته ؛وزوج علي بن أبي طالب ابن عمه من بنته فاطمة، تزاوج الصحابة من أقاربهم ،ولم يمنعهم الرسول- صلى الله عليه وسلم -عن ذلك،إنما هذه فكرة غربية، والظاهر أنهم يقصدون منها تقليل النسل عند المسلمين ،يعقدون الزواج عند المسلمين ،يقولون حددوا النسل؛ نظموا النسل ؛اجتنبوا الزواج من القريبات ،هذه كلها معوقات عن الزواج...
((محاضرة الأمن ومسبباته 9-11-1432))..

https://t.me/knoozatharia

Detailed conditions for Intercession الفوزان

📌الشـفاعة معـناها وأنواعـها وشـروطـها

📝للشَّــيْخ العَلّامـَـة/
صَالِـح بنُ فَوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-

السُّــــ ❓ ـــؤَالُ :

✍ من خلال قول الله عز وجل (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ) يقول : ما هي الشفاعة وهل تطلب الشفاعة من غير الله و هل لها أنواع ؟

الجَــــ 🔵 ـــوَابُ :

✍ الشفاعة في الأصل هي الوساطة في تحصيل المطلوب لتحصيل المطلوب عند من يملك ذلك. شفاعة تكون عند الله، وتكون عند الخلق. 

🔹|• فتشفع عند الخلق الذين عندهم حوائج الناس كالملوك والرؤساء والأكابر، عندهم حوائج الخلق، تشفع عندهم لقضاء حوائج الناس، وهذا فيه فضل إذا كانت الشفاعة في أمور مباحة ونافعة.

🔸|• أما إذا كانت الشفاعة في أمور ضارة، وأمور محرمة؛ فهي شفاعة سيئة، قال تعالى: (مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا)، فعليه إثم للشفاعة السيئة في الأمور المحرمة كالشفاعة في إسقاط حدود، والشفاعة في ظلم الناس، وأخذ أموالهم، واغتصاب الأموال هذه محرمة لا تجوز، لأنها ظلم، هذه الشفاعة عند الخلق وقال -صلى الله عليه وسلم: اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما يشاء.

🔘 وأما الشفاعة عند الله؛ فهي أن تدعو لأخيك بالمغفرة بالرحمة بقضاء حوائجه بالشفاعة عند الله الدعاء شفاعة، فإذا طلب منك أخوك أن تدعو الله له بقضاء حوائجه المباحة والنافعة، فدعوت الله له قد شفعت له، وأما الشفاعة عنده يوم القيامة بدخولِ الجنة، وخروجِ من النار
🔹|• فهذه لا بد لها من شرطين:

▪️الشرط الأول : إذنُ الله للشافع أن يشفع من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه.
▪️الشرط الثاني أن يكون المشفوع فيه من أهل الإيمان، عنده معصية كبيرة، ويستحق عقوبة، فأنت تشفع له عند الله أو يشفع له الرسول - صلى الله عليه وسلم- عند الله ليتوب عليه من العقوبة.

🔸|• أما إذا كان المشفوع من أهل الكفر والشرك فهذا لا يجوز الشفاعة له، ولا يقبلها الله، (فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ)، (مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ). 

👈🏻 فلا بد من هذين الشرطين: إذن الله للشافع أن يشفع، ورضاه عن المشفوع فيه بأن يكون من أهل الإيمان.
🔊للْإِسْتِــمَاعِ أَو التَّحْمِـ📥ـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا:

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/sh.mp3


•┈┈•◉📲📚📲◉•┈┈•