In short : I am a Salafi ! الألباني

قل باختصار أنا { سلفي }محدث العصر الإمام الألباني – رحمه الله 


سئل محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصرالدين الألباني – رحمه الله : 

س: لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟ 

الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .

ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع: 

كل خير في اتباع من سلف** وكل شر في ابتداع من خلف. لكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" .

فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.
والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟

فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟


وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .
فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " .

[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ877 ]

Joint family Vs nuclear family system of living arrangement where TV & music are widespread.

📌 عصيان الوالدة من أجل  طاعة الله عزوجل

▪️لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

🔵 السؤال :
أنا أسكن معي عائلتي في منزل واحد وأقوم بمراعاة مصالحهم بعد وفاة والدي، لكني أود السفر إلى المدينة المنورة والبقاء فيها، ولكن والدتي لا تطيق فراقي، وأنها تقول ليس لهم إلا الله ثم أنا، مع العلم بأن لدي أخوة أربعة غيري الأكبر مني والأصغر قد تزوجوا وأنجبوا أولاد إلا أنا، وأنا لا أريد السفر إلا لطاعة الله وقضاء باقي العمر في الطاعة؛ لأن بلادنا تعلمون ما نشكوا منها، وإذا لم أستطع السفر فأود الخروج في بيت لوحدي كي يتسنى لي تربية أولادي التربية الصحيحة، لأني لا أستطيع أن أعيش معهم؛ لأنهم يتتبعون مشاهدة الفيديو وغير ذلك، أرجو من سماحة الشيخ توجيهي حول هذه القضايا جزاكم الله خيراً

🔴 الجواب :

إذا كان عليك خطر في البقاء معهم فلا بأس أن تنتقل في بيت مستقل في المدينة أو في غيرها وعليك أن تراعي مشاعر الوالدة وتستسمحها بالكلام الطيب والعبارات الحسنة حتى تسمح إن شاء الله، فإن لم تسمح وأنت عليك خطر وعلى أولادك خطر من الاجتماع بإخوتك الذين يتسامحون في الفيديو وغير ذلك فلا حرج عليك وعلى الوالدة أن تسمح عنك عليها أن تتقي الله وأن تسمح لك وعليها ألا تشدد لأنك تطلب السلامة لدينك فلا حرج عليك وأنت تستعين بالله جل وعلا واعمل ما تراه أصلح لدينك وأصلح لأولادك وأسلم لعرضك هذا هو الواجب عليك الله يقول: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) فالمؤمن يتقي الله ما استطاع ويحرص على سلامة دينه وسلامة أولاده وعلى تربية أولاده التربية الإسلامية وعلى الوالدة أن تعينك على ذلك فإن هدى الله إخوتك وتباعدوا عن ما حرم الله وصلحت الحال فابق معهم والحمد لله أما إن لم تتغير الحال وأنت تخشى على دينك ولى أولادك فلك أن تنتقل وإن لم ترض الوالدة لكن عليها أن ترضى وعليها أن تسمح وعليها أن تقدر ما ذكرته من الحاجة إلى الانفراد وفق الله الجميع للتوفيق والهداية.

🔻المصدر:
http://binbaz.org.sa/noor/11028

══════ ❁✿❁ ══════
📲 قناة:
💎الكُنُوزُ الأَثَريّةِ فِي التَّربِيَةِ العَائِلِيَّةِ💎
[ http://t.me/knoozatharia ]
•┈┈📚┈┈•✿🎀✿•┈┈📚┈┈•
🔃 أنشر فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

*💎 سلسلة نصائح وتوجيهات الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله*

     
💡التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.

*(10) نصيحة: لأصحاب الدشوش :*
● اللقاء الشهري [30/11]
مساوئ الأخلاق
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_030_11.mp3 .*

*(❓)* أنا شاب أعيش عند أهلي (أمي وأبي وإخواني وأخواتي)، ولقد أحضروا جهاز الدش إلى البيت، وقمت بالإنكار عليهم وبينت لهم الصواب،

فلم يستجيبوا لي !!،

فهل أخرج من هذا البيت مع العلم أني أخشى على نفسي من هذا الجهاز لو بقيت عندهم،

فماذا أصنع؟  أرشدني بارك الله فيك،

وإذا خرجت من المنزل وكان هذا سبب لغضبهم فهل عليَّ إثم في ذلك؟

وما نصيحتك لوالدي ووالدتي ؟ لعل الله ينفع بهذا الشريط.

*(🔵)* أما نصيحتي لوالد هذا السائل ووالدته:
فإني أوصيهم بتقوى الله عزوجل ،
بفعل أوامر الله واجتناب نواهيه،
وأحذرهم من مغبة هذه الدشوش التي لا ينشر فيها إلا ما يدمر الأخلاق والعقائد، وأقول لهم:
*💡إن الدنيا متاعها قليل، وإن ما يوعدون لآت ؛*
وإنهم إن سروا بمعصية الله يوماً فسوف يحزنون أياماً .

وأن هذه الدشوش وما يشاهد فيها سوف يكون لها الأثر البالغ على العقيدة وعلى الأخلاق،
كما يسمع الآن من بعض الصبيان الذين يشاهدون هذه المرئيات.

- أما بالنسبة إليه فأقول له:
إذا كان بقاؤك خيراً بحيث يهون الشر ويسدي النصيحة، ولعل القلوب تلين، ولعل النفوس تتطهر، فليبق وليصبر،
وإذا كان لا يفيد شيئاً فليخرج،
سواء غضب والداه أم رضيا بذلك؛
💡لأن رضا الله مقدم على رضا كل أحد .

- وإذا قدر أن الوالدين غضبا عليه فهما المسيئان، وليس فعله عقوقاً بل فعلهم قطيعه إذا قاطعوا ولدهم من أجل أنه أنجى نفسه من وبال هذا الدش.

⚠️ - ثم ليعلم صاحب الدش أنه إذا أساء إلى جيرانه بذلك فإنه آثم؛
لأن بعض الدشوش ينتشر شره فيما جاور البيت، ويلتقط الناس منه،
- وليعلم أيضاً: أنه إذا مات وشاهد أحد هذه الدشوش فإن كل معصية تحصل عليه من إثمها،
وإذا كان في قبره فما الذي ينجيه؟!
والله لا ينجيه أحد،
حتى أبناؤه وبناته لا يستطيعون أن ينجوه.
- وكل مشاهدة لهذا الدش الذي كان هو السبب في إيجاده سيكون عليه وباله -نسأل الله العافية- ؛؛
لأن *...من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة...*،
وهذا الرجل لا يدري ربما يصبح ولا يمسي، أو يمسي ولا يصبح .

ولا أدري كيف تصوره لهذا الأمر،
>> هل تصور المنكر ويقول: هذا ليس بصحيح ولا عليَّ إثم إذا مت ولا شيء،
>> أو تصور المقر المعترف؟!

= فإن كان تصوره هو التصور الأول : فهو على خطر في دينه،
= وإن كان على تصوره الثاني : فهو على سفه في عقله أن يبقي هذه الآلة التي ستكون وبالاً عليه ولو طال الزمن ولو كان بعد موته بسنين.

Joint Family system is where the ENTIRE family including Grand parents , sons & grand children live together under one roof (single house). 

If a father has 3 sons & all are married & each of the sons have 2 children each, then as per this Family living system there would be totally 14 people living in this house. 

As for Nuclear family system it means after marriage each son makes a separate living arrangement. So if each son had 2 kids it means that there would be only 4 people living in a single house. And whichever son lives with his parents then there would be 6 people in that house. (if both parents are alive).

Now the Questioner above says that there are 4 brothers excluding him & each of them have kids  & their father passed away. So the mother is not allowing this questioner to make a separate living arrangement while this person is interested to shift to Madeena. The problem the questioner faces is that there would be TV & other such haram issues in the Joint family style. 

Obviously when 4 or 5 sons have wives as well then there would be more than 12 or 15 adults in that house ... And if the kids grow matured as well then the number would increase to 25 or 30 people altogether.

Except if Allah wills , its difficult that all these adults are under the same Manhaj & ideologies. 

Each one would have their own life style & opinions. So its almost impossible to have a peaceful Islamic living in that house except if Allah wills & all the people agree to abandon the TV & muharramaat. Moreover each one's wife is a NON mahram to the other sons & its Wajib to maintain the Hijab inside the house as well.

The Summary of the answer of Ibn baz رحمه الله is that there is no problem in this questioner establishing a separate living arrangement if he fears that his children would be afflicted by the TV etc.

As long as its for the pleasure of Allah عز و جل then there is no harm in separating from the Joint family system to a Nuclear living style. 

Allah knows best.

As for the Joint family system, it does have some advantages too like love & brotherhood & strong bond between family members & a firm helping & sharing tendency in the entire household. But Allah knows best which is more easy for a Islamic household although both (Joint & Nuclear) have their pros & cons.

One salafi sister advices women who practise polygyny

عاشرا: أن كان زوجك معددا :
فلا تجعلي من الغيرة باباً لهدم بيتك وبيوت زوجاته الأخريات .. بل هو تزوجهن مثل ما تزوجك أنت ، فلم تكن العلاقة محرمة - والعياذ بالله - فلهن مثل ما لك تماما .. من مصاريف وبيت وأعمال وغير ذلك.
فكثيرا من النساء - وهذا يحدث كثيرا - .. لو كان زوجها معددا .. تأتي لخبيرات هدم البيوت الزوجية .. وينصحنها : ((كرهيه فيها)) ... ((اقهريها)) .. ((عانديها)) .. ((اعملي كذا)) .. حتى يطلقها وتنفردي فيه أنتي؟؟
والله هذا ما يحصل فعلا وسمعتها بأذني التي سوف يأكلها الدود..
لم هذا؟؟ والله حرام ما تفعلنه يا معشر النساء .. تدورون خلف دمار بيت زوجة هانئة في بيتها. لماذا؟؟ أتحبين أن يُفعل هذا بك ؟
والمصيبة الكبرى .. منهن من تناصح وتقول .. اكسريه بالمصاريف حتى لا يستطيع فتح بيتين فيضطر إلى طلاقها ... لم لا تحسبين انك ممكن أنتي من تطلقين؟
أين تمسكك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه" رواه البخاري ومسلم.
وهناك من الأخوات من لم يكن زوجها عندها لا تسأل عنه إطلاقا لطالما كان في بيت إحدى زوجاته الأخريات ولا كان لها زوج.. لماذا؟؟
أهل هو زوجك فقط بين جدران بيتك؟؟ وعندما يخرج لزوجاته ليس بزوجك؟؟
لمَ لا تتصلين به عندما يكون ليس عندك اليوم مثلا .. يا أبا فلان اهتم بنفسك .. ياأبا فلان كل جيدا يا أبافلان ارضى عنى مثلا.. لماذا يا أختي ؟؟
 

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=13320

Evil EYE is real

Taken from: http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=124&PageNo=1&BookID=8

Q: Respected Shaykh, in brief my problem is: My wife began visiting one of her neighbors as a kind of cordiality and keeping the social ties of neighborhood. After two visits, her neighbor suddenly asked my wife to perform Wudu’ (ablution) so she could use the water of my wife’s Wudu’ water to wash her leg with, which became swollen, as she thinks she has been afflicted by an evil eye. My wife performed Wudu’ at once as she did not understand what was going on. My wife came home weeping as it was the first time she had been subjected to this. I went to my neighbor and inquired about the matter, he said that his wife had been attacked by an evil eye and she took Wudu’ water from everyone who visited her and mentioned to me the incident of Sahl ibn Hunayf who suffered a seizure after `Amir ibn Rabi`ah looked at him enviously during the time of Prophet Muhammad (peace be upon him). Is it true that the remedy for the evil eye is to take the Wudu’ water of the envier despite the fact that the envier is not known?

Is the manner in which this neighbor dealt with my wife appropriate, especially without my consent? May Allah reward you.

A: The evil eye is real as Prophet Muhammad (peace be upon him) told. A man or woman can cast an envious eye. A woman may see something that belongs to her neighbor or other females that she likes and envy occurs. Similarly, a man may cast an envious look at his brother or neighbor or others. There is nothing wrong if a man or a woman is asked to perform Wudu’ for some person to wash with – all praise be to Allah. Moreover, one may unintentionally envy another, so one should not be upset. The evil eye is real, and may be cast on some person without intending to. One may look admiringly at another and envy occurs. They may like a person’s manner of walking, face etc. and so cast an envious eye which may result in harm to the person’s leg, head, or in a seizure, etc.

Therefore, there is no blame if a woman or a man asks another to perform Wudu’ or to wash their face or hands in order to use the water hoping that Allah will grant healing by it. However, one should make the request in a polite manner. A woman may say to her sister: “I fear that something bad has happened to me. I fear that it could be something you did unintentionally. Please perform Wudu’ for my sake. Or wash your face and hands and give me the water, perhaps Allah makes it a means to my recovery.” This occurred with Sah ibn Hunayf Sahl ibn Hunayf and `Amir ibn Rabi`ah during the time of the Prophet (peace be upon him). `Amir was asked by the Prophet (peace be upon him) to perform Wudu’ for Sahl and then the water was poured over him, thus, Allah healed him. The evil eye is real and there is no blame if one asks his or her sister to wash their hands, face or perform Wudu’ to pour the water over the area one thinks was affected by an evil eye. The person who is asked to do so should not be upset, as an evil look can be cast unintentionally. May Allah grant us all guidance and success.

سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة الشيخ ابن باز- رحمه الله:

ما هو الفرق بين السحر والعين ؟ وهل العين تقع في الدين ولها حكم؟ وما هو العلاج للطرفين العاين والمعيون إن كان ذلك صحيحاً ؟

الـجــواب : السحر في اللغة عبارة عما خفي ولطف سببه وفي اصطلاح السحر عزائم ورقى ومنه ما يؤثر في القلوب والأبدان فيمرض ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه ، قال تعالى : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنهُمَا مَا يُفَرِقُونَ بِهِ بَينَ المَرءِ وَزَوجِهِ وَمَا هُم بِضَارّينَ بِهِ مِن أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذنِ ) { البقرة 102} . وأما العين فهي مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه والعين حق كما ورد في الحديث الصحيح أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال :" العين حق ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين إذا استغسلتم فاغسلوا " وحكمها أنها محرمه كالسحر . وأما العلاج للعائن فإذا رأى ما يعجبه فيذكر الله وليبرك كما جاء في الحديث " هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت " فيقول ماشاء الله تبارك الله أحسن الخالقين وأما المعيون فيحصن نفسه بالإيمان بالله والتوكل عليه وقراءة ورد من القرآن والأدعية المأثورة . وإذا علم المعيون من أصابه بعينه فإنه يؤخذ وضوءه ويصب على رأس المعيون .

{ ومن شر حاسد إذا حسد }

❐ قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ

هذه العين، صاحب العين - والعياذ بالله - الشرير الذي لا يحب الخير للغير تجده إذا منّ الله على أحد بشيء من مال أو جاه أو علم أو ولد أو زوجة أو غير ذلك يخرج من نفسه الخبيثة كما يخرج السهم فيصيب الرجل، وهذا السهم لا ينفعه شيئاً، لكن نفسه خبيثة - والعياذ بالله - لا تحب الخير للغير، فيصاب الإنسان بالعين، قال النبي ﷺ « لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين »

فالعين تدرك وهي حق، حتى قال بعض العلماء : انها هي المرادة بقوله تعالى : { وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ } .
[ شرح رياض الصالحين (٦٨٠/٤) ]

Does Majority win / rule right ?!

Quantity of followers was never the tool to know/test the truth- Shaikh Al-Albani [rahimahullah]

The Messenger of Allaah (sallallaahu ’alayhi wa sallam) said,

“No Prophet from amongst the Prophets will have as many followers as me.

Indeed, there will be from amongst the Prophets he who had no one believing in him, except one man.” [1]

Imaam Muhammad Naasirud-Deen al-Albaanee (d.1420H) commented upon this hadeeth, saying,

“In this hadeeth is a clear proof that the abundance of followers, or lack thereof is not the measuring standard that indicates whether the caller is upon truth or falsehood. So even though the da’wah of these Prophets – ’alayhimus-salaatu was-salaam – was one and their Religion was one, their varied with regards to the numbers of their followers. Some of them had many and some of them had a few, to the extent that some had no one to believe in them except one man. Rather, there was from amongst them he who had not a single follower!

So in this is a profound lesson for the callers and those who are being called in this age of ours. So it is obligatory upon the caller to remember this reality. He must remain for a long time in the path of calling to Allaah the Exalted, and he must not pay any attention to the scarcity of those who answer him, because there is nothing upon him, except to convey the message clearly. And he has the best example in the previous Prophets who did not have anyone with them other than one or two men!

So the one being called upon must not despair due to the scarcity of those who answer the caller, and he must not take that as a reason for doubting in the da’wah of truth and thus abandon eemaan (faith) in it, let alone that he would take that as an indication of the falsity of the da’wah with the argument that no one is following this caller, or that only a few are following him. And if his da’wah were truthful, the majority of the people would not follow him! Allaah the Mighty and Majestic said,

“And most of mankind will not believe, even if you desire it eagerly.” [Soorah Yoosuf 12:103].” [2]

Footnotes:

[1]: Related by Muslim (1/130).

[2]: Refer to Silsilatul-Ahaadeethis-Saheehah (no. 397) of al-Albaanee.

__________________________________

The Majority is not a Proof, by Shaikh Saalih Al-Fawzan (hafidhahullaah)

 From the characteristics of the people of the Days of Ignorance is that they would view the majority as proof that something was true and the minority as proof hat something was false. So according to them, whatever the majority of the people was upon, that was the truth. And whatever the minority was upon, that was not the truth. In their eyes, this was the balance used to determine truth from falsehood.

However, this is wrong, for Allah says: And if you obey most of those on earth, they will mislead you far away from Allah’s path.

They follow nothing but conjecture, and they do nothing but lie. [Surah Al-An'aam, ayah 116]

And He says:

But most of mankind doesn’t know. [Surah Al-A'raaf, ayah 187]

And He says:

And most of them We found to be not true to their covenant, but most of them We found indeed to be evil sinners. [Surah Al-A'raaf, ayah 102]

So the balance is not the majority and the minority. Rather, the balance is the truth. So whoever is upon the truth – even if he is by himself – he is the one who is correct and deserves to be emulated. And if the majority of the people are upon falsehood, then it is obligatory to reject them and not be deceived by them. So consideration is given to the truth. This is why the scholars say: “Truth is not known by way of men, but rather men are known by way of the truth.” So whoever is upon the truth, then he is the one we must follow and emulate.

In Allaah’s stories about the prior nations, He informs us that it is always the minority that is upon the truth, as Allah says:

And no one believed with him except for a few. [Surah Hood, ayah 40]

And in a hadeeth in which the nations were presented to the Prophet, he (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said that he saw a prophet who had a small group of followers with him, and a Prophet who had a man or two men following him, and another Prophet who had no one with him. (Sahih Al-Bukhari).

So consideration is not given to which opinion or view has the most followers. Rather, consideration is given to its being either true or false. So whatever is true, even though a minority of the people or no one is upon it – so long as it is the truth – it must be adhered to, for indeed it is salvation. Falsehood is not aided by the fact that it has a majority of people following it – ever. This is a determining measure that the Muslim must always abide by.

The Prophet (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “Islam began strange and it will return back to being strange as it began.” (Saheeh Muslim)

This will occur at the time when evil, calamities and misguidance increase. So no one will remain upon the truth except for the strange ones amongst the people and those who extract themselves from their tribes (for the sake of their religion). They will become strangers in their society.

The Messenger (sallallahu ‘alayhi wa sallam) was sent while the whole world was submersed in disbelief and misguidance. And when he called the people, only one or two answered his call. It was only until later on that they grew to be many. The tribe of Quraish, not to mention the whole of the Arabian Peninsula and the whole world, was upon misguidance. And the Messenger of Allaah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) was the only one calling the people. So those who followed him were few with respect to the entire world.

So consideration is not given to the majority. Consideration is only given to what is correct and to achieving the truth. Yes, if the majority of the people are upon correctness, then that is good. However, the way of Allaah is that the majority of the people is always upon falsehood.

And most of mankind will not believe even if you desire it eagerly. [Surah Yoosuf, ayah 103]

And if you obey most of those on earth, they will mislead you far away from Allah’s path. They follow nothing but conjecture, and they do nothing but lie. [Surah Al-An'aam, ayah 116]

* [In his sharh (explanation) of Imam Muhammad ibn 'Abdul-Wahhab's (rahimahullaah) statement:From the greatest of their principles was that they would be deluded by the majority, using that to determine the correctness of a matter. They would also determine the falsehood of something if it was strange and that its adherents were few. So Allaah brought them the opposite of that, clarifying this in many places of the Qur`an.]

Source: Sharh Masaa’il-ul-Jaahiliyyah (pg. 60-62) of Shaikh Muhammad ibn ‘Abdul-Wahhab (rahimahullaah), via al-Ibaanah.

May ALLAH Helps us all to understand His Deen better, as it was understood by Pious Predecessor [As Salaf As Saalih]. Aaameeeen

Sunnah has 2 meanings - الألباني

Sunnah has two meanings:

1. A religious Arabic language-based one, and it is that which the Messenger of Allaah, sallAllaahu 'alayhi wa sallam, and those who followed his way were upon.

2. That which has occurred in the custom of the Fuqahaa in dividing the worship into two types – Fard (Obligation) and Sunnah (Recommended). The Sunnah here according to their definition of it is: "That which the one who does it will be rewarded for and which the one who abandons it will not be punished for."

As for the person that abandons the Messenger's Sunnah, with its first meaning - i.e. his way and

methodology - then this person is in misguidance. And his deviance can either be large or little

depending on his closeness or remoteness to following Allaah's Messenger, sallAllaahu 'alayhi wa sallam. So based on this, we should find ourselves as having no need for amending and introducing a "good innovation" (bid'ah hasanah) into Islaam, claiming that there is nothing wrong with this innovation. This is because we should find ourselves as falling short and being incapable of following the noble Prophet, sallAllaahu 'alayhi wa sallam, in everything that has been reported to us concerning his worship, whether it is related to supplications, remembrances or prayers. So it is sufficient for us to just follow him, according to our abilities. Here, I would like to mention a story reported by Al-Bukhaaree in his Saheeh so that you can realize the worth of Allaah's saying: ”This day I have completed your Religion for you, and I have perfected My favor upon you, and I am pleased with Islaam as a Religion for you.” [Surat-ul-Maa’idah: 3]

Al-Bukhaaree reported that one of the Jewish Rabbis went to 'Umar Ibn Al-Khattaab during the time of his Khilaafah and said to him: "O Commander of the Believers! There is an ayah in the Book of Allaah that if it had been revealed unto us - a gathering of Jews - we would have taken the day it was revealed as a day of 'Eid (holiday)." So he asked: "Which ayah is it?" So the Rabbi mentioned the ayah: "This day I have completed your Religion for you…" So 'Umar said: "This ayah was indeed revealed on a day of 'Eid, on the day of Jumu'ah while the Allaah's Messenger was in 'Arafaat (meaning in his farewell pilgrimage). So this ayah was indeed sent down on a very great day in which there is a combination of two virtues and two 'Eids - the 'Eid of Jumu'ah and the 'Eid of 'Arafaat."

Why did this Jew say: "Had it been revealed unto us, we would have taken the day it was revealed as a day of 'Eid?" It is because he was aware of the greatness of this blessing, which Allaah bestowed upon His servants. But what about us Muslims today? Unfortunately, we do not give this great blessing its due weight in worth. This is why you find many people in the past - in previous generations - who have filled the Muslims with prayers, words of remembrance and supplications that the Prophet did not come with. What has come to us from the Prophet is truly sufficient and adequate, in fact it is more than our human capabilities can grasp. However, each one of us takes from this worship what he is able to and what conforms to his capability and capacity.

[Al-Asaalah, Issue #21]

Lets not forget that we are all SLAVES....even if we are Rich, healthy & strong !

Yes, We are all SLAVES of Allah & We were created for a purpose ( to Worship HIM alone) always

⛔️ الحذر من مثبطات ومعوقات الاستقامة :➖➖

🔰💢🔰
⬅️فهناك أمور كثيرة تعيق العبد وتؤخره وتبعده عن الاستقامة، فيجب الحذر منها من باب :
↩️عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه    ومن لا يعرف الخير من الشر يقع

📄وخير منه قول حذيفة رضى الله عنه ، كما في الصحيحين : «كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني» .
✍🏻والمعوقات التي تصد المرء عن الدين والاستقامة أو تضعفه كثيرة ، نذكر  وننبه إلى أهمها وأخطرها :⤵️

1⃣- الشرك بجميع صوره وأنواعه؛ سواء الشرك الأكبر أو الأصغر؛ فهذان أعظم المعوقات عن الهداية والاستقامة،
⬜️ قال تعالى : " وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ " [الزمر: 65]
➖ومنه دعاء غير الله والاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله أو بعد موته والذبح والنذر له والطواف حول القبور والاستنجاد بأصحابها وغير ذلك مما يطول شرحه ... فهذا كله شرك أكبر يصد العبد ويحجبه عن التوحيد والاستقامة ... فلا بد من تجريد التوحيد لله
⬜️قال تعالي: " وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا " [الجن: 18] .
📚وعليك بقراءة رسالة : «نواقض الإسلام وقوادح في العقيدة» لسماحة الشيخ ابن باز رحمة الله عليه .

2⃣- المعاصي كبيرها وصغيرها مع الإصرار، فإن المعصية حل سخط الله، ومتى اجتمعت على صاحبها أهلكته، كما صحت بذلك الأحاديث،
📝 قال  لابن القيم رحمه الله:
💢« *إنَّ المَعَاصِي والفَسَاد* تُوجِبُ الهَمَّ ، والغَمَّ ، والخَوفَ ، والحُزنَ ، وضِيقَ الصَّدرِ ، وأمرَاضَ القَلبِ ،حَتَّى إنَّ أهلَهَا إذَا قَضَوا مِنهَا أوطَارَهُمْ ، وسَئِمَتهَا نَفُوسُهُمُ ارتَكَبُوهَا ؛دَفعًا لِمَا يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِم مِن الضِّيقِ والهَمِّ والغَمِّ كمَا قالَ شَيخُ الفُسُوقِ :
وكَأس شَرِبْتُ عَلَى لَذَّةٍ ،
وأُخرَى تَدَاوَيْتُ مِنهَا بِهَا ...
وإذَا كَانَ هَذَا تَأثِيرَ الذُّنُوبِ والآثَامِ فِي القُلُوبِ ، فَلا دَوَاءَ لهَا إلَّا التَّوبَةُ والإستِغفَارُ».
📔[ زَادُ المَعَادِ || ٤ / ١٩١ ]

3⃣- الشبهات والبدع وفتح الباب والعقل والسمع لها، والتنقل من شبهة وبدعة إلى أخرى ... " ⬜️قال تعالي: "فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ " [آل عمران: 7]
📝وقال شيخ الإسلام رحمه الله حين نصح تلميذه ابن القيم فقال : «اجعل قلبك كالزجاجة تمر عليها الشبهة ولا تدخلها ولا تجعلها كالإسفنجة كلما مر عليها شبهة أشربها» .

4⃣- اتباع الهوى ...
⬜️قال  تعالي : " أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ " [الجاثية: 23] .

5⃣- الإعراض عن الذكر والقرآن ومجالس العلم والإيمان، قال تعالى : " وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ * إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ " [الأنفال: 21، 22] .
⬜️ قال تعالى : " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ " [السجدة: 22]
⬜️ويقول تعالى : " فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا " [الكهف: 57] .

6⃣- مجالس الغفلة واللهو المحرم والمعصية، وأصحاب السوء، والرجل على دين خليله .
⬜️قال تعالي :
(يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (*)لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا)
[الفرقان :29/ 28]
📝قال السعدي,رحمه الله:
✏️ وهو الشيطان الإنسي أو الجني،
🖱{ خَلِيلًا }
✏️ أي: حبيبا مصافيا عاديت أنصح الناس لي، وأبرهم بي وأرفقهم بي، وواليت أعدى عدو لي الذي لم تفدني ولايته إلا الشقاء والخسار والخزي والبوار
🖱{ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي }
✏️حيث زين له ما هو عليه من الضلال بخدعه وتسويله.
🖱 { وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا }
✏️يزين له الباطل ويقبح له الحق، ويعده الأماني ثم يتخلى عنه ويتبرأ منه

7⃣- النفس الأمارة بالسوء،
⬜️قال تعالى : " إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي " [يوسف: 53].
📝قال السعدي,رحمه الله:
✏️أي: لكثيرة الأمر لصاحبها بالسوء، أي: الفاحشة، وسائرالذنوب، فإنها مركب الشيطان، ومنها يدخل على الإنسان

عقيدة التوحيد💎📋, [15.03.17 00:14]
🖱 { إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي }
✏️فنجاه من نفسه الأمارة، حتى صارت نفسه مطمئنة إلى ربها، منقادة لداعي الهدى، متعاصية عن داعي الردى، فذلك ليس من النفس، بل من فضل الله ورحمته بعبده.
🖱{ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ }
✏️ أي: هو غفور لمن تجرأ على الذنوب والمعاصي، إذا تاب وأناب، { رَحِيمٌ } بقبول توبته، وتوفيقه للأعمال الصالحة
📔تفسير السعدي

8⃣- الشيطان وأعوانه من الإنس والجن؛
⬜️قال تعالى : " الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ " [البقرة: 268] 
⬜️وقال تعالى : " إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ " [البقرة: 169] .

9⃣- المال، والولد، والزوج، والمنصب، والدنيا عمومًا إذا شغلت العبد عن طاعة الله وصرفته عن عبادة الله وفتنته عن دين الله، قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ " [المنافقون: 9] .

🔟- النظر المحرم كالمجلات الساقطة، والأفلام والقنوات الفضائية بل الفضائحية! وكذلك السماع المحرم للأغاني الماجنة وغيرها!
📝قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
💢(والذي شاهدناه نحن وغيرنا وعرفناه بالتجارب أنه ما ظهرت المعازف وآلات اللهو في قوم وفشَتْ فيهم واشتغلوا بها ​إلا سلط الله عليهم العدو، وبـُـلوا بالقحط والجَدب وولاة السوء​.
والعاقل يتأمّل أحوال العالم وينظر؛ والله المستعان)
📔 مدارج السالكين (٤٩٦/١)

💢فكل هذا مما يصدّ عن دين الله وطاعته ... وغيرها كثير، والأدلة على ما تقدم أكثر؛
📝قال ابن القيم رحمه:
 بعد بيانه لمعنى الصراط المستقيم، وأن من ثبت عليه في الدنيا نجا يوم القيامة ومر عليه سريعًا،
📝 قال - رحمه الله : «ولينظر الشبهات والشهوات التي تعوقه عن سيره على هذا الصراط المستقيم؛ فإنها الكلاليب التي بجنبتي ذلك الصراط، تخطفه وتعوقه عن المرور عليه؛ فإن كثرت هنا وقويت فكذلك هي هناك : " وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ " [فصلت: 46].
📔 [المدارج 1/16]» .

💢🔳📋🔳💢

Ikhwaanul Mufliseen - The Muslim brotherhood sect (Terrorist organisation) is Worse than the Jews & Nasara

📄ما استقرّ عليه أئمة العصر السلفيين

في حكم جـماعة الإخوان المسلميــن

 ══════ ❁✿❁ ══════

العلّامــة ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ حفظه الله ﻳﺮﺩّ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺩّ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻳُﻔﺮِّﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
http://safeshare.tv/v/VIQQJA7yZF0

══════ ❁✿❁ ══════

● قال العلّامــة ابن باز رحمه الله :

"حركة الإخوان ينتقدها خواص أهل العلم ، فهي لا تدعوا إلى التوحيد ، ولا تحذر من الشرك والبدع ، ولا تعتني بالسنة".

📚[ مجــموعُ الفَــتاوَى ص41 ج 8 ]
ــــــــــ

● قال العلّامـة الألباني رحمه الله :

"ليس صَوَابًا أَن يُقَالَ أنَّ الإِخْوَان المُسْلِمِين مِنْ أَهْلِ السُنّة لأَنَّهُم يُحارِبُونَ السُنَّة".
http://goo.gl/5aEMV

● و سُئِل  - رحمه الله - : هل صحيح مقولة إنّ خطر الاخوان المسلمين أشد على الأمة من خطر اليهود و النصارى ؟

↫فأجابَ : " نعم قد يكون ضررهم أكبر ولكن لا نعاملهم معاملة اليهود و النصارى... "
📚[سلسلة الهدى و النور 752 دق: 33:10]

ــــــــــ

● وقال العلّامة حمّاد الأنصاري رحمه الله : " إن الإخوان المسلمين من أنصار الخميني والروافض". 📚[ المجموع: (699/2).]
ــــــــــ
● وقال الشيخ صالح اللحيدان - حفظه الله -:
"جماعة الاخوان المسلمين دعوتهم سياسية و ليسوا دعوة سلفية صحيحة"
[http://goo.gl/xmrGr ]
ــــــــــ

● وقال العلّامة أحمد شاكر –رحمه الله- :
" حركة الشيخ حسن البنا وإخوانه المسلمين الذين قلبوا الدعوة الإسلامية إلى دعوة إجرامية هدامة ، ينفق عليها الشيوعيون واليهود كما نعلم ذلك علم اليقين " .

📚[  شؤون التعليم والقضاء، ص48 ]

ـــــــــ
● وقال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله:
" جماعة الإخوان لا يحترمون السنة ولا يحترمون أهلها ، وهم أصحاب تلون والغاية عندهم الوصول إلى السلطة".
[http://goo.gl/YhF]

════❁🔊 ↶✿🔊 ↶❁ ═════

▪️" ليس صوابا أن يقال الإخوان المسلمين من أهل السنة لأنهم يحاربون السنة .." الإمام الألباني رحمه الله :
(http://ar.alnahj.net/audio/download/957/alb_akhwan.mp3)
● ● ● ● ●

▪️الامام ابن باز رحمه الله  يُفتي بأن جماعة الإخوان والتبليغ من الثنتين والسبعين فرقه الهالكة
http://safeshare.tv/w/vGNFzpXSIa
✍ التفريغ مــن هُنــ↶ـا:
edin-nasiha.blogspot.com/2016/02/blog-post_7.html
● ● ● ● ●

▪️ الامام ابن عثيمين رحمه الله الإخوان شوهوا الإسلام وأفسدوا الإسلام أكثر مما أصلحوا
 http://safeshare.tv/v/VZTtUZ5VYj0
● ● ● ● ●

▪️ العلامة الشيخ عبدالله الغديان رحمه الله تعالى : "الاخوان المسلمين والتبليغ فرّقت الناس"
http://safeshare.tv/w/FREyUcgzgD
● ● ● ● ●

▪️هل جماعة الإخوان لهم صلة بالخوارج .. العلامة زيد المدخلي رحمه الله :

(http://ar.alnahj.net/audio/download/2379/sh-zaid-almadkhali-alikhwan-khawarij.mp3)
● ● ● ● ●

▪️مقولة: "نتعاون فيما اتفقنا عليه" عبارة مشهورة لحسن البنا و هي غلط فان الاختلاف في العقيدة لا يجوز التسامح فيه و لا يقبل ..
العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
(http://ar.alnahj.net/audio/download/537/fo-328.mp3)
● ● ● ● ●

▪️"أنا اتبرأ من منهج الاخوان المسلمين لكن ما ينشرون اللي عليهم .." العلامة  صالح الفوزان حفظه الله :
(http://ar.alnahj.net/audio/download/403/fo-36.mp3)
● ● ● ● ●

▪️"الإخوان‏ المسلمين ليسوا على منهج الإسلام حقيقة .."  العلامة صالح اللحيدان حفظه الله :
(http://cutt.us/2SJn)
● ● ● ● ●

▪️"الإخوان وجماعة التبليغ ليسوا من أهل المناهج الصحيحة .." العلامة  صالح اللحيدان حفظه الله :
(http://cutt.us/gobJ)
● ● ● ● ●

▪️"ولي الأمر له أن يضرب بشدة حين لا ينفع إلا الشدة و الاخوان المسلمين ينطبق عليهم المثل سمّن كلبك يأكلك .. "
العلامة عبيد الجابري حفظه الله :
(http://ar.alnahj.net/audio/download/737/3b-26.mp3)
● ● ● ● ●

▪️العلامة بن عثيمين بدّع جماعة التبليغ وجماعة الإخوان ..  العلامة عبيد الجابري حفظه الله :
(http://ar.alnahj.net/audio/download/872/3b-77.mp3)
● ● ● ● ●

▪️الاخوان والتبليغ من الفرق الضالة المبتدعة فلا يجوز الانخراط معهم في اعمالهم .. العلامة عبيد الجابري حفظه الله :
(http://ar.alnahj.net/audio/download/731/3b-35.mp3)
● ● ● ● ●

▪️بيان أعلام جماعة الإخوان وانحرافاتهم العقدية..  العلامة محمد بن هادي المدخلي:
(http://cutt.us/alikhwan)
● ● ● ● ●

▪️جماعة الإخوان جماعة بدعية خارجية؛ مُنذ أسست من أول يوم! ..

الشيخ محمد بن هادي حفظه الله :
(cutt.us/jama3at-alikhwan-kharijiyah)

▪️بعضهم يقول وجود حزب الإخوان في الحكم خير من العلمانيين كما كان في مصر و في بعض الدول التي قامت لهم فيها حكومة فهل هذا القول صواب؟ الشيخ محمد بن هادي المدخلي
[https://goo.gl/shQbrv]

•┈┈┈┈•✿↘️❁↙️✿•┈┈┈┈•
✍ جمْع وتَنْسيق وتَرتيب إخوانكُم في قَنَاةُ :

         📜الدّيْــنُ النَّصِــيْحَة📜
http://telegram.me/nasiha131

Loving sincerely for Allah's sake

🏻من هم الجلساء عن يمين العرش؟!

▪️| عن عبدالله بن عباس - رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ :

”... إنَّ للهِ جُلَسَاءَ يومَ القيامةِ عن يمينِ العرشِ ، وكِلْتَا يدَي اللهِ يمينٌ ، على منابرٍ مِن نورٍ ، وجوهُهُم مِن نورٍ ، لَيسوا بأنبياءَ ولا شُهداءَ ولا صدِّيقينَ"

• قيلَ: يا رسولَ اللهِ ! مَن هُم ؟!

• قال : هُم المُتحابُّونَ بجلالِ اللهِ تباركَ وتعالى“.

[صححه الألباني صحيح الترغيب(٣٠٢٢)].

••

 

How to warn the Youth who are targeted by the deviated desires & Evil Media ? الفوزان

*تحذير الشباب من المغرضين*

العلامـــة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه اللّه

*(س🔴)* شيخ صالح حفظكم اللّه:
الشباب هم الفؤاد النقي والعقل الذكي،
وشبابنا في هذا الظرف وفي هذا الوقت ياشيخ صالح مُستهدف،
مُستهدف بعُقولهم، مُستهدفون في أوطانهم، مُستهدفون أيضًا في عقيدتهم،
هناك أفكار هدَّامة،
وهناك تشويش من مذاهب مُنحرفة، قد تؤثِّر عليهم،
كيف نُحذِّر الشباب من أولئك المُغرضين الذين يريدون تشويه هؤلاء الشباب وتشويه الإسلام؟
*(ج🔵)* شبابنا وشباب المسلمين، هم العُمدة بعد الله –عزَّ وجل- في قوتنا وأمننا، واستقرارنا،
هم العُمدة في ذلك،
فمن هنا ومن هذه الناحية، يجب العناية بهم،
في تقويم مناهجهم الدراسيَّة على المنهج سليم، وهو الواقع، والملموس -ولله الحمد- في مناهج دراستنا، التي يدرسها شبابنا،
هذا من ناحية.

من ناحيةٍ أخرى ؛
هذه الشبكات المُغرضة،
وهذه البثوث التي تُبث وفيها دعوةٌ إلى الانحراف والإباحيَّة، والتَّمزُّق،
هذا خطرٌ يُهدِّدنا ويُهدِّد شبابنا،
فيجبُ أن يعمل له ما نستطيع :
من صدِّه، ومن نقض شُبُهاته، وتُرَّاهاته،
لأنها أباطيل،
وإذا جاءها الحق، فإنها تضمحل،
كما قال –جلَّ وعلا-: *﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾*،

وقال-سبحانه وتعالى-: *﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً﴾*،

فما دمنا نتمسَّك :
بهذا الكتاب العظيم،
وبهذه السُّنة المباركة،
وبهذا المنهج الذي عليه سلفُنا، وأئمتُّنا،
👍🏻👈🏻فنحنُ -إن شاء الله- في خير ، وإلى خير،

ولكن يجب ُ أن نحرص :
على تقويم شبابنا،
وحمايتهم،
والإشراف عليهم، في أسفارهم، في رحلاتهم، في استراحاتهم،
وأن لا نتركهم، ونغفل عنهم،
بل :
نربيهم على الخير،
ونربيهم على العقيدة الصحيحة،
في المدرسة، في البيوت، في المكاتب،
في أي مجال،
لا ننسى هذه السيرة الطيبة،
لأننا إذا تواكلنا، وتركنا شبابنا، ومنحناهم الثقة من غير أن نعمل أعمالًا تحيطهم، وتمنعهم أو تمنع مايفِدُ إليهم،
فإن شبابنا سينحرفون،
كما انحرف غيرُهم من شباب الأمة،
ولا يكفي أنهم يكونون في بيوتنا،
لأن هذه الدِّعايات، وهذه الدَّعوات
هذه تصلُ إليهم في بيوتهم، وهم على فُرشُهم،

فيجبُ علينا :
أن نعتني بذلك،
وأن لا نترك شبابنا مع هذه الشبكات الهابطة،
بل نتفقدهم ونحرص عليهم، وندعوهم، ونقنعهم بأن ما يواجهونه إنما هو ضدّهم، وليس مما ينفعهم، بل هو ضدهم، وضد ما هم عليه، لسلبِ هذه النعمة. نعم.
_*📝http://www.alfawzan.af.org.sa/node/16281 .*_
*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/02_72.mp3 .*

What do the dead hear ? - Exceptions - ابن باز

📌 هل الموتى يسمعون الأحياء ؟

▪️لفضيلة الشيخ العلامة / أبن باز رحمه الله تعالى .

▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃

السؤال : ⤵️

هل يعرف الميت أخبارنا، وكيف ذلك إذا كان يعرفها، وهل يسمعنا إذا ذهبنا إلى مكان القبر وكلمناه ؟

الجواب : 🔰

هذا فيه تفصيل، أما كونه يسمع أخبارهم على الإطلاق فلا، يقول الله سبحانه: إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى (80) سورة النمل .

ويقول سبحانه: وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (22) سورة فاطر،

ويقول صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)، ومن ذلك السمع ينقطع، إلا ما جاء به النص، يعني هو مستثنى، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الميت إذا انصرفوا عنه فإنه يسمع قرع نعالهم)، هذا جاء به النص، كونه يسمع في قبره الملك إذا سأله من ربك؟ من دينك؟ هذا جاء به النص، أما كونه يسمع أخبارهم في بيوتهم، لا، لا دليل عليه، ولا يعلم أخبارهم ولا يسمعها، أما من جاء يسلم عليه فهذا فيه خلاف بين أهل العلم، وفيه أخبار جاءت فيها ضعف، أنه إذا سلم عليه من يعرفه رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام، هذا قول له قوة، ومن هذا: الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم: (ما من أحدٍ يسلم عليّ إلا رد الله عليّ روحي حتى أرد عليه السلام)، فهذا قول قوي، إذا سلم عليه من يعرفه في الدنيا وكونه ترد عليه روحه حتى يرد السلام قول قوي، ولكن الأحاديث في صحتها نظر، فيها ضعف، فيقال: يمكن هذا، الله أعلم يمكن، إن صحت الأخبار؛ لأن الأخبار فيها ضعف .

🔻 المصدر :
https://www.binbaz.org.sa/noor/1515
════ ❁✿❁ ════
📱قناة فتاوى وفوائد ابن باز📲
telegram.me/ben_baz
=================