Do you want to help the Islamic nation ?

كشكول ١٣٢٩: هل تريد أن تنتصر أمة الإسلام؟ Posted: 18 Jun 2016 04:21 PM PDT هل تريد أن تنتصر أمة الإسلام؟ هل تريد أن يذهب كيد الكافرين ضدهم؟ هل ترغب في رفع منار السنة وأهلها وإضمحلال البدعة وأصحابها؟ الأمر سهل ويسير، أحرص على أن تطبق السنة والدين على نفسك وأدناك فأدناك وبإذن الله يتحقق لأمة الإسلام أهل السنة التمكين في الأرض؛ {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } (النور:55). القضية سهلة وأول الطريق طلب العلم الشرعي المبني على الكتاب والسنة على ضوء فهم السلف. ثم العمل بذلك في نفسك. ثم دعوة الناس وأبدأ بأدناك فأدناك. وتحلى في ذلك بالصبر. ( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) ). ولن تراعوا ... النصر آت ... فإن للباطل جولة، وللحق جولات!

Reciting Qur'an at night is virtuous

📖 ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻳﻜﺘﻔـﻲ ﻓـﻲ ﺗـﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﺑﻨﻬـﺎﺭ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻓﻘـﻂ ﻭﻻ ﻳﻘـﺮﺃ في لياﻟـﻲ ﺭﻣﻀـﺎﻥ 🖱🖱

⤵️🖱🖱⤵️

📝ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ وغفر له:

📜ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺳﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻼ،

⬅️ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻴﻼ ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻮﺍﻏﻞ، ﻭﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻬﻤﻢ، ﻭﻳﺘﻮﺍﻃﺄ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺪﺑﺮ،
⬜️ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
{ ﺇﻥ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻲ ﺃﺷﺪ ﻭﻃﺄ ﻭﺃﻗﻮﻡ ﻗﻴﻼ }.

📘 ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ: (٣١٥)

🖱🔸💎🔸🖱

Hadeeth ibn abbaas رضي الله عنه that Mudarasa (teaching/learning) of Qur'an between Jibreel عليه السلام & the prophet صلى الله عليه و سلم was at NIGHT ...

Fasting person with the Dentist & injections

{ ﺣﻜﻢ ﺇﺑﺮﺓ اﻟﺘﺨﺪﻳﺮ (اﻟﺒﻨﺞ) ﻭﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﺴﻦ ﺃﻭ ﺣﺸﻮﻩ ﺃﻭ ﺧﻠﻌﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﻴﺐ }

📌 السؤال رقم - 2 : ﺇﺫا ﺣﺼﻞ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻟﻢ ﻓﻲ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ، ﻭﺭاﺟﻊ اﻟﻄﺒﻴﺐ، ﻭﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﺗﻨﻈﻴﻔﺎ ﺃﻭ ﺣﺸﻮا ﺃﻭ ﺧﻠﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ، ﻓﻬﻞ ﻳﺆﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎﻣﻪ؟ ﻭﻟﻮ ﺃﻥ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺇﺑﺮﺓ ﻟﺘﺨﺪﻳﺮ ﺳﻨﻪ، ﻓﻬﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻴﺎﻡ؟


☑️ الجواب : ﻟﻴﺲ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺆاﻝ ﺃﺛﺮ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻟﺼﻴﺎﻡ، ﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻔﻆ ﻣﻦ اﺑﺘﻼﻉ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺪﻭاء ﺃﻭ اﻟﺪﻡ،

 ﻭﻫﻜﺬا اﻹﺑﺮﺓ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻻ ﺃﺛﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻟﺼﻮﻡ؛ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻷﻛﻞ ﻭاﻟﺸﺮﺏ. ﻭاﻷﺻﻞ ﺻﺤﺔ اﻟﺼﻮﻡ ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ.

📚 المصدر : مجموع فتاوى  (15/258 )

Smoking is HARAM & it breaks/invalidates the Fast

📚29- هل الدخان من المفطرات مع كونه ليس بطعام ولا شراب ولا يصل إلى الجوف ؟
قال ابن عثيمين:أ- شرب الدخان حرام عليك في رمضان وفي غير رمضان .
ب- شرب كل شيء بحسبه فهذا شراب بلا شك، ولكنه شراب ضار محرم وبهذا تبين أن شرب الدخان يفطر الصائم مع ما فيه من الإثم. مجموع الفتاوى (19/ 202-203)

📚30- ما رأيكم بمن يقول أن تعاطي الدخان لا يفطر الصائم ؟
قال ابن عثيمين:قول لا أصل له، بل هو شرب وكل ما وصل إلى المعدة والجوف فإنه مفطر، سواء كان نافعاً أم ضارًّا. مجموع الفتاوى (19/ 203)

📚الريق في الصيام

📚31- ما حكم بلع الريق للصائم ؟
قال بن باز:لا حرج في بلع الريق لمشقة أو تعذر التحرز منه . مجموع الفتاوى (15/ 313)

📚قال ابن عثيمين:
الريق لا يفطر الصائم إذا بلعه. مجموع الفتاوى (19/ 350)
📚السواك في الصيام

الثاني: ما حكم شرب الدخان وهل هو من جنس حلق اللحية؟

والجواب: شرب الدخان من المحرمات؛ لكونه من الخبائث التي حرمها الله، ولأنه يشتمل على أضرار كثيرة والدليل على تحريمه قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ[2] الآية، وقوله عز وجل في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ[3] الآية، وقد فسر العلماء الطيبات بأنها الأطعمة والأشربة المغذية النافعة التي لا ضرر فيها، ومعلوم أن الدخان ليس بهذا الوصف، بل هو من الخبائث الضارة المحرمة، وهو أعظم من حلق اللحى من بعض الوجوه، وحلق اللحى أعظم منه من وجوه أخر؛ لأن حلق اللحية معصية ظاهرة يراها الناس في وجه صاحبها؛ ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإعفاء اللحى وإرخائها وتوفيرها وقص الشوارب وإحفائها.

أما الدخان فقد يستتر به صاحبه ولا يطلع عليه الناس، فليس مثل حلق اللحية، لكنه أضر على البدن والعقل والمال من حلق اللحية، ولأنه يؤذي من لم يعتده، فهو منكر يضر صاحبه ويضر غيره برائحته الكريهة.

وبالجملة: فشرب الدخان وحلق اللحى كلاهما منكر ومضر بالمجتمع وسبب لفساد عظيم مع ما في ذلك من المخالفة الظاهرة للشريعة الإسلامية ومع ما في ذلك أيضاً من المضار الاقتصادية، ولأن ذلك أيضاً قد يفضي إلى تأسي ذرية من يفعل ذلك وأهل بيته وأصدقائه به في هذه المعصية.

[1] سورة النساء الآية 59.

[2] سورة المائدة الآية 4.

[3] سورة الأعراف الآية 157.

موقع الرسمي للشيخ

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=160000&hl=

Follow the ruling of the country you live in even if you are a traveller & Dont differ from the people in Eid / fasting

Muslims who move from one country to another during Ramadan where the beginning and end of Sawm are different should adhere to the ruling applied in the country where they are present during the beginning or the end of Ramadan Fatwa no. 2665 Q: A citizen called Khuwaylid Al-Jada`y Al-Matiry submitted the following question: On the eve of the thirtieth of Sha‘ban this year, he was in Kuwait when the radio of Kuwait announced their confirmed sighting of the crescent moon of Ramadan on Tuesday night which, according to the calendar of Um Al-Qura, would fall on the thirtieth of Sha‘ban. Shortly after he heard on the radio the announcement broadcasted on the radio of Riyadh on the authority of the Higher Judiciary Council that the crescent moon of Ramadan was not sighted by them on the Tuesday night corresponding to the thirtieth of Sha‘ban according to the calendar of Um Al-Qura. Accordingly, he, as well as the people of the country where he was present during the sighting of the crescent observed Sawm. After a couple of days, he came back to Saudi Arabia where Ramadan had begun one day later and the people had been fasting for two days, whereas he had been fasting for three. This may cause a problem for him at the end of the month if Ramadan completes thirty days.

(Part No. 10; Page No. 124)

Is he obliged to fast with the people in Saudi Arabia or to stop fasting when Kuwait announces on the thirtieth of Ramadan that sighting the crescent of Shawwal is confirmed? The questioner thinks that the moon sighting announced on the radio of Riyadh is more correct and says that he fasted with the people of Kuwait only out of appreciating the sanctity of time. Please clarify this matter. A: If a person finds himself in a country where people have already started fasting, he must fast with them, because under such a situation the person present in another country will come under the same ruling as its own citizens. The Prophet (peace be upon him) said: Sawm (Fasting, i.e. beginning of Ramadan) is the day when you fast; Fitr (Breaking the Fast, i.e. end of Ramadan) is the day when you end the fast, and Al-Adha (the Festival of the Sacrifice) is the day when you sacrifice. (Reported by Abu Dawud with an authentic Sanad [chain of narrators]; there are supporting reports for it narrated by Abu Dawud and others) Supposing that he moved from a country where he has begun fasting with the people there, and went to another country, he should break or continue his Sawm according to the ruling of the people in the country to which he traveled, even if they end their Sawm earlier than the country where he has started fasting. But if he ends up fasting less than twenty-nine days, he must make up for one day (of fasting) later on, because the Hijri (lunar) month cannot be less than twenty-nine days.

(Part No. 10; Page No. 125)

May Allah grant us success! May peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, his family and Companions! Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta’

Member	Member	Deputy Chairman	Chairman
`Abdullah ibn Qa`ud	`Abdullah ibn Ghudayyan	`Abdul-Razzaq `Afify	`Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

Source: Fatwas of the Permanent Committee

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=60&PageNo=1&BookID=10

7 Nullifiers of fasting

بسم الله الرحمن الرحيم

1. Sexual intercourse
2. Ejaculation without intercourse
3. Eating / Drinking
4. Injections which give nutrition like food
5. Bleeding or  exiting of blood profusely (like hijamah ) as for small amount of blood for tests its donest break the fast.
6. Vomiting intentionally
7. Women having periods or nifas.


Also among the matters that people may not know the ruling on them: The wounds, nosebleeds, or vomiting that a fasting person may experience during Sawm; or water or gasoline getting into the throat unintentionally, all these matters do not invalidate one’s Sawm. However, whoever vomits deliberately, their fast will be invalidated as the Prophet (peace be upon him) stated: Whoever vomits involuntarily is not required to make up the fast, but whoever vomits deliberately, must make up the missed fast.

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=31&PageNo=1&BookID=10\\\

🚫 مفسدات الصوم

▪️| قَــال الشَّـيخ العلّامـة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-:

" مفسدات الصوم ‏-:‏ منها الأكل والشرب متعمدًا‏.‏ ومنها الجماع‏.‏ ومنها الإنزال‏.‏ ومنها أيضًا أن يدخل إلى جوفه شيئًا؛ كالقطرة في العين أو في الأذن أو في الأنف إذا وصلت إلى حلقه؛ فهذا يفطر؛ لأنه أدخل إلى جوفه سائلًا متعمدًا‏.‏

• وكذلك أخذ الإبر المغذية؛ لأن هذه الإبر تقوم مقام الغذاء، فيفطر بها‏.‏ وكذلك من المفطرات للصائم الحجامة والفصد على الصحيح؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « أفطر الحاجم والمحجوم »‏ [‏رواه الإمام أحمد في ‏مسنده‏ ‏(‏3/465‏)‏، ورواه الترمذي في ‏سننه‏ ‏(‏318‏)‏ وما بعدها، وانظر‏:‏ صحيح البخاري ‏(‏2/236، 237‏) ‌‏]‌‌‏
• وكذلك الحيض والنفاس، والحائض والنفساء يحرم عليهما الصيام حال حيضها وحال نفاسها‏.‏ كذلك الاستقاءة، إذا تعمد الإنسان الاستفراغ حتى حصل له القيء فإنه يفطر، أما لو قاء من دون تعمد؛ بأن غلبه القيء فإنه لا يفطر بذلك ، كذلك لو أكل أو شرب ناسيًا فإنه لا يُفطر بذلك"‌‏.‏
ــــ
📝المصــدَرُ :

http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/9399

Is everyone who falls into a bid'ah branded as "Mubtadi'? ! ربيع السنة

هل كل من وقع في بدعة مبتدع؟

الجواب؛
من وقع في بدعة إن كانت ظاهرة واضحة كالقول بخلق القرآن، أو دعاء غير الله أو الذبح لغير الله أو شيء من هذه الأمور الواضحة فهذا يبدّع بالبدعة الواحدة.

وإذا كانت البدعة من الأمور الخفية، ووقع فيها من يتحرى الحق خطأ منه فهذا لا يبدّع ابتداء، وإنما ينصح ويبين له خطؤه وإذا أصر عليها يبدّع حينئذ، يقول ابن تيمية رحمه الله: كثير من علماء السلف والخلف وقعوا في بدع من حيث لا يشعرون، إما استندوا إلى حديث ضعيف أو أنهم فهموا من النصوص غير مراد الله -تبارك وتعالى- أو أنهم اجتهدوا، فإذا عُرف من عالم فاضل يحارب البدع ويدعو إلى السنة وعرفوا صدقه وإخلاصه وتحذيره من البدع فوقع بسبب من الأسباب في شيء من البدع الخفية فلا نسارع إلى تبديعه، هذا هو القول الصحيح، وإلا لو حكمنا على كل من وقع في بدعة أنه مبتدع لما سلم أحد من أئمة الإسلام فضلا عن غيرهم.

[شريط بعنوان: لقاء مع الشيخ في مسجد الخير]


https://goo.gl/3P66Bx

14 centuries passed & this Ummah has NEVER united on universal Moon sighting !

Both groups cite evidence from the Qur'an and Sunnah (whatever is reported from the Prophet) and may even quote the same text, such as the Ayah (Qur'anic verse) in which Allah says, They ask you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) about the new moons. Say: These are signs to mark fixed periods of time for mankind and for the pilgrimage. And the Prophet's (peace be upon him) saying, Start fasting on seeing it (the new moon of Ramadan), and stop fasting on seeing it (the new moon of Shawwal). The difference is in the interpretation of the texts, as each group has its own methods of deriving evidence. Owing to certain considerations and the fact that this difference may have unfavorable consequences, the members of the Council of Senior Scholars determined that the matter is to remain as it is, for over the fourteen centuries since this religion [Islam] has emerged we know of no time when the Islamic Ummah (nation) was united in the sighting of the crescent. Therefore, the council determined to let every Islamic state have the right to choose one of the two said opinions with the help of its scholars. 

http://alifta.net/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?languagename=en&View=Page&HajjEntryID=0&HajjEntryName=&RamadanEntryID=0&RamadanEntryName=&NodeID=974&PageID=3500&SectionID=7&SubjectPageTitlesID=3544&MarkIndex=5&0

Related :

https://abdurrahman.org/2016/06/04/call-for-the-uniting-of-moon-sightings-everywhere-with-that-of-makkah/

1-    فطائفة تشكك في اعتماد رؤية الهلال التي جعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بداية لدخول الشهر ونهايته حيث قال صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما"، فهناك من يحاول إلغاء العمل بالرؤية والاعتماد على الحساب الفلكي، وهناك من يحاول ربط الرؤية بالحساب الفلكي فإذا لم توافقه فلا عبرة بها عندهم.

وفي هذه الأيام نشرت الصحف أنه تستحيل رؤية الهلال ليلة الجمعة، هكذا حكموا على المستقبل الذي لا يعلمه إلا الله وكم مرة قالوا مثل هذا الكلام وحصل خلاف ما يقولون فرؤي الهلال في الليلة التي نفوا رؤيته فيها، وذلك لأن الرؤية في الغالب لا يدخلها شك، فما رأى كمن سمع، (يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ)، والحساب عمل بشري يدخله الخطأ والنقص وعبادتنا كلها مبنية على الرؤية للهلال والرؤية لطلوع الفجر والرؤية لدلوك الشمس، والرؤية لمساواة الظل مع الشخص والرؤية لغروب الشمس والرؤية لمغيب الشفق الأحمر لأوقات الصلوات الخمس.

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14028

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:

ما موقف بعض الإخوة من صيام شهر رمضان، حيث تختلف رؤية هلال شهر رمضان بين بلد وبلد، وغيرها من البلاد الإسلامية ؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:

《 الصواب أن لكل أهل بلد رؤيتهم كل بلد لهم رؤيتهم، فإذا صام أهل مصر لرؤيتهم, وأهل الشام لرؤيتهم، وأهل العراق لرؤيتهم فلا بأس، أما إذا تيسر أن يصوموا برؤية واحدة فهذا أطيب وأحسن إذا تيسر ذلك، لقوله- صلى الله عليه وسلم-: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)، هذا يعم الأمة كلها، فإذا تيسر أن يصوموا لرؤية السعودية مثلاً، أو رؤية دولة إسلامية تحكم بشرع الله، وتنفذ أوامر الله، فالرؤية بشهادة الشهود لا بالحساب فلا بأس هذا أفضل، لو صاموا جميعاً برؤية واحدة هذا أفضل لعموم الأدلة،

 لكن إذا لم يتيسر ذلك وتباعدت الأقاليم، وتباعدت البلاد، وصام كل أهل بلد برؤيتهم فلا بأس، هذا هو الراجح عند جمع من أهل العلم, وقد درس مجلس هيئة كبار العلماء هذه المسألة ورأى أنه لا حرج في أن يعمل كل بلد برؤيتهم إذا لم يتيسر صيامهم برؤية واحدة.

أما العمل بالحساب فلا يجوز، الواجب العمل بالرؤية؛ لأن الرسول قال: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة)، فلا يجوز اعتماد الحساب في ثبوت رمضان لا دخولاً ولا خروجاً، ولا شهر ذي الحجة، الواجب العمل بالرؤية فإن لم ير الهلال عند الدخول كمل شعبان وإن لم ير الهلال عند الخروج كمل رمضان ثلاثين، هذا هو الواجب على المسلمين جميعاً أينما كانوا 》.

🖇المَــصْــــدَرُ:
【www.binbaz.org.sa/noor/12095】

•┈┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈┈•

🖥 مَشْرُوعُ ❞الدِّينُ النَّصِيحَة❝ الدَّعَوِيُّ 🖥
Ⓜ️ المُدَوّنَـة:    🔍 دليلُكَ ومُرشدُكَ لِفقْهِ السَّلَفْ 🔎
•┈┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈┈•

🌍أنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

Ruling on congratulations for the beginning of Ramadhan الفوزان

السؤال: 

عندما يحل شهر رمضان نسمع كثيرًا من الناس يباركون على بعضهم بقدومه بقولهم‏:‏ ‏"‏مبروك عليك شهر رمضان‏"‏ فهل لذلك أصل في الشرع‏؟‏

الإجابة: التهنئة بدخول شهر رمضان لا بأس بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان، ويحثهم على الاجتهاد فيه بالأعمال الصالحة، وقد قال الله تعالى‏:‏ ‏( ‏قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‏) ‏[‏ يونس ‏:‏ 58‏]‏.

فالتهنئة بهذا الشهر والفرح بقدومه يدلان على الرغبة في الخير، وقد كان السلف يبشر بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ كما جاء ذلك في حديث سلمان الطويل الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ مُبَارَكٌ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، شَهْرٌ جَعَلَ الله صِيَامَهُ فَرِيضَةً، وَقِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا، مَن تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِن خِصَالِ الخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَن أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً فِيهِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الجَنَّةُ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ، وَشَهْرُ يُزَادُ فِيهِ الرِّزقِ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ فِيهِ، مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ، وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِن النَّارِ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِن غَيْرِ أَن يَنْقُصَ مِن أَجْرِهِ شَيْءٌ» قَالُوا يَا رَسُولَ الله لَيْسَ كُلُّنَا يَجِدُ مَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ؟، قَال صلى الله عليه وسلم: «يُعْطِي اللهُ هَذَا الثَّوَابَ مَن فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى مَذْقَةِ لَبَنٍ،  أَوْ تَمْرَةٍ، أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ، وَمَن سَقَى صَائِمًا سَقَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِن حَوْضِي شَرْبَةً لَا يَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَدًا حَتَّى يَدْخُلَ الجَنَّة، وَمَن خَفَّفَ عَن مَمْلُوكِهِ فِيهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ وَأَعْتَقَهُ مِن النَّارِ، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِن النَّارِ، فَاسْتَكْثِرُوا فِيهِ مِن أَرْبَعِ خِصَالٍ: خَصْلَتَيْنِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ وَخَصْلَتَيْنِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا، فَأَمَّا الخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ: فَشَهَادَةُ أَن لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَتَسْتَغْفِرُونَهُ، وَأَمَّا الخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا: فَتَسْأَلُونَ اللهَ الجَنَّةَ، وَتَتَعَوَّذُونَ بِهِ مِن النَّارِ».

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7452

http://edin-nasiha.blogspot.de/2016/06/blog-post_4.html

The greater Shirk (akbar) which nullifies ones islam - ابن باز

🍃 قال سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله

📌 ﻓﺎﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ: ﺻﺮﻑ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ، ﻛﺪﻋﺎء اﻷﻣﻮاﺕ ﻭاﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻬﻢ ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﻟﻠﺠﻦ ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻫﺬا ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ،

ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺃﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﻭﺃﻭﺛﺎﻧﻬﻢ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺟﺤﺪ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻣﺮا ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺃﻭ ﺗﺤﺮﻳﻤﺎ، ﻓﻤﻦ ﺟﺤﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮا ﻭﻣﺸﺮﻛﺎ ﺷﺮﻛﺎ ﺃﻛﺒﺮ،

 ﻛﻤﻦ ﻗﺎﻝ: اﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﻝ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ  ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻤﻜﻠﻒ، ﺃﻭ ﺃﺣﻞ ﻣﺎ ﺣﺮﻣﻪ اﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ،

 ﻛﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﺰﻧﺎ ﺣﻼﻝ، ﺃﻭ ﺷﺮﺏ اﻟﻤﺴﻜﺮ ﺣﻼﻝ، ﺃﻭ ﻋﻘﻮﻕ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺣﻼﻝ، ﺃﻭ اﻟﺴﺤﺮ ﺣﻼﻝ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﻬﺬا ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮا ﻭﻣﺸﺮﻛﺎ ﺷﺮﻛﺎ ﺃﻛﺒﺮ،

..  اﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺻﺮﻑ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﺃﻭﺛﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻣﻮاﺕ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺸﺮﻙ ﺷﺮﻛﺎ ﺃﻛﺒﺮ،
ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻤﻦ ﺟﺤﺪ ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺐ اﻟﻠﻪ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻣﻤﺎ ﺃﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻓﻬﺬا ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮا ﻭﻣﺸﺮﻛﺎ ﺷﺮﻛﺎ ﺃﻛﺒﺮ.

ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﻧﺎﻗﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﻗﺾ اﻹﺳﻼﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺸﺮﻛﺎ ﺷﺮﻛﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ.

📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج28 ص367

══════ ❁✿❁ ══════
🌍لمزيدٍ من الفتاوى والفوائد والدروس والسنن النبوية والسلاسل العلمية تابعوا قناة ْ :

 ❶- المُــلتقى السّلفِي بِمكّة:  @ff1ffy
                [http://bit.ly/1IzLyrR]
_________
Ⓜ️ زوروا مدونتنا فهي مليئة بالفتاوى والفوائد والدروس مِن هُنـ↙️ـا

[ http://bit.ly/1muS5d9 ]
_________
🌏 صفحة الملتقى السلفي بمكة على تويتر لمتابعتنا اضغط هنا ↙️

http://bit.ly/1UF9XkZ
________
🌏 صفحة الملتقى السلفي بمكة على الفيس بوك من هنا ↙️

facebook.com/ff1ffy
==========
       🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
 وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

Suhoor & iftaar time tables !

❍ إمساكية رمضان بدعة منكرة ❍

❍ من البدع المنكرة في رمضان إمساكية رمضان التي توزع وتنشر ❍

الإمساكية: وهي تقويم ليمسك الصائم قبل الفجر زعماً منهم ليحتاط لصيامه، وهي مخالفة لظاهر أحاديث النبي ﷺ بالأمر بتعجيل الفطر وتأخير السحور، وهي بدعة قديمة أنكرها أهل العلم في زمانهم.


❉ قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-:

من البدع المنكرة ما أحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام، زعمًا ممن أحدثه أنه للإحتياط في العبادة، ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس.
وقد جرَّهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة لتمكين الوقت -زعموا- فأخَّروا الفطور وعجَّلوا السحور، وخالفوا السنة، فلذلك قل عنهم الخير، وكثر الشر، والله المستعان.

❉ فتح الباري ❪٥/ ١٠٢❫.

ــــــــــــــــــــــــــــ

❉ الإمام ابن باز -رحمه الله-:

السـؤال: توزع بعض الشركات والمؤسسات إمساكيات لشهر رمضان المبارك، وهذه الإمساكيات خاصة بأوقات الصلوات، ولكن الذي لفت انتباهي وضعهم وقتاً للإمساك يسبق وقت آذان الفجر بربع ساعة، فهل لعملهم هذا أصل من السنة؟

الجـواب: لا أعلم لهذا التفصيل أصلاً، بل الذي دل عليه الكتاب والسنة أن الإمساك يكون بطلوع الفجر؛ لقول الله سبحانه: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ …} الآية. ولقول النبي ﷺ: (الفجر فجران، فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة [أي صلاة الصبح] ويحل فيه الطعام) رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه كما في بلوغ المرام، وقوله ﷺ: (إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم). قال الراوي: وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت، أصبحت. متفق على صحته. والله الموفق.

 http://www.binbaz.org.sa/mat/523

ــــــــــــــــــــــــــــ

❉ قال العلامة بن عثيمين -رحمه الله-:

 وما يفعله بعض الناس حيث يجعلون في إمساكية رمضان مدفع الإمساك يقولون أو وقت الإمساك ثم وقت طلوع الفجر لا شك أن هذا خطأ وليس بالصواب.
bit.ly/1O36P0d

ــــــــــــــــــــــــــــ

❉ قال المُحدِّث الألباني -رحمه الله-:

 وفيه دليل على أن من طلع عليه الفجر وإناء الطعام أو الشراب على يده أنه يجوز له أن لا يضعه حتى يأخذ حاجته منه فهذه الصورة مستثناة من الآية: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} فلا تعارض بينها وما في معناها من الأحاديث وبين هذا الحديث ولا إجماع يعارضه بل ذهب جماعة من الصحابة وغيرهم إلى أكثر مما أفاده الحديث وهو جواز السحور إلى أن يتضح الفجر وينتشر البياض في الطرق راجع [الفتح ❪٤/ ١٠٩-١١٠❫] لأن من فوائد هذا الحديث إبطال بدعة الإمساك قبل الفجر بنحو ربع ساعة؟ لأنهم إنما يفعلون ذلك خشية أن يدركهم أذان الفجر وهم يتسحرون ولو علموا هذه الرخصة لما وقعوا في تلك البدعة، فتأمل.

❒ تمام المنة (٤١٧).

ــــــــــــــــــــــــــــ

❍ فلا تساهم بنشر الإمساكيات لمخالفتها هدي نبينا ﷺ، والتي تطورت فصارت تطبيقات على الهواتف الذكية.

✍ قنـ↡الدِّﻳﻦُ ـ ﭐﻟﻨَّﺻِﻴﺤَﺔ↡ـاة
📮ا  bit.ly/1PNiHUc
ـــــــــ ❁✿❁ ـــــــــ

Every country has its ruwya ابن باز

[Forwarded from فتاوى وأحكام الصيام]
🌄 فتاوى الصيام 🌄

لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
=================
  اﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ اﻟﺒﻼﺩ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ


📌 السؤال رقم 27 : ﻳﺤﺼﻞ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﺑﻠﺒﻠﺔ ﺣﻮﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺩﺧﻮﻻ ﻭﺧﺮﻭﺟﺎ، ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ﺑﻼﺩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻘﺪﻡ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺘﺄﺧﺮ، ﻣﺎ اﻟﺤﻞ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟


☑️ الجواب : اﻷﻣﺮ ﻭاﺳﻊ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ،   ﻓﻠﻜﻞ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪ ﺭﺅﻳﺘﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﺄﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﺑﻢ ﺻﺎﻡ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ

 ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻛﺮﻳﺐ: ﻗﺪ ﺭﺁﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺻﺎﻡ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺻﺎﻡ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: "ﻧﺤﻦ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ﻳﻮﻡ اﻟﺴﺒﺖ، ﻓﻼ ﻧﺰاﻝ ﻧﺼﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﻧﻜﻤﻞ اﻟﻌﺪﺓ ﺃﻭ ﻧﺮاﻩ ".

ﻓﺮﺃﻯ ﺃﻥ اﻟﺸﺎﻡ ﺑﻌﻴﺪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻠﺰﻡ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﺸﺎﻡ، ﻭﺑﻬﺬا ﻗﺎﻝ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺭﺃﻭا ﺃﻥ ﻟﻜﻞ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪ ﺭﺅﻳﺘﻬﻢ،

 ﻓﺈﺫا ﺛﺒﺘﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣﺜﻼ ﻭﺻﺎﻡ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻭﻣﺼﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﺤﺴﻦ؛ ﻟﻌﻤﻮﻡ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﻮﻣﻮا ﻭﺗﺮاءﻭا اﻟﻬﻼﻝ ﻭﺻﺎﻣﻮا ﺑﺮﺅﻳﺘﻬﻢ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ،

ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﻗﺮاﺭ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎﺭ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻟﻜﻞ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪ ﺭﺅﻳﺘﻬﻢ؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ.


📚 المصدر : مجموع فتاوى  (15/85 )

══════ ❁✿❁ ══════
🌍لمزيدٍ من الفتاوى والفوائد والدروس والسنن النبوية والسلاسل العلمية تابعوا قناتَيْ :
[Forwarded from فتاوى وأحكام الصيام]
🌄 فتاوى الصيام 🌄

لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
=================

  ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻹﻓﻄﺎﺭ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻬﺎ ( 29 )

📝 ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺣﻀﺮﺓ اﻷﺥ اﻟﻤﻜﺮﻡ ﻋ. ﻋ. ﻋ ﻭﻓﻘﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻜﻞ ﺧﻴﺮ ﺁﻣﻴﻦ

ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:

📌 ﻓﻘﺪ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﺆﺭﺥ ﻓﻲ 2 \ 9 \ 1390 ﻫـ ﻭﺻﻠﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺪاﻩ، ﻭﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺤﻠﻮﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ. ﻫﻨﺄﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﺧﻴﺮ، ﻭﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺃﻋﺎﺩﻩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻋﻮاﻣﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻝ ﺧﻴﺮ ﻭاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ، ﺇﻧﻪ ﺟﻮاﺩ ﻛﺮﻳﻢ.


☑️ ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺃﺷﺮﺗﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺎﺭﺓ اﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﺻﺎﻡ ﻣﻊ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ، ﻭاﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﺻﺎﻡ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﺑﺎﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭﺳﺆاﻟﻜﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻓﻬﻤﺘﻪ.

✅ ﻭاﻟﺠﻮاﺏ: اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ اﻷﺩﻟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺼﻮﻡ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻬﺎ؛ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻟﺼﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺗﺼﻮﻣﻮﻥ، ﻭاﻹﻓﻄﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺗﻔﻄﺮﻭﻥ، ﻭاﻷﺿﺤﻰ ﻳﻮﻡ ﺗﻀﺤﻮﻥ» ،

 ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭاﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻭاﻻﺧﺘﻼﻑ، ﻭﻷﻥ اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ،

ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﺬﻱ ﺻﺎﻡ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﻣﻊ اﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻴﻦ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﺻﺎﺑﺔ اﻟﺤﻖ ﻣﻤﻦ ﺻﺎﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ؛ ﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻭﻻﺧﺘﻼﻑ اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﻓﻴﻬﺎ،

 ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺻﻮﻡ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺮﺅﻳﺔ اﻟﻬﻼﻝ ﺃﻭ ﺇﻛﻤﺎﻝ اﻟﻌﺪﺓ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻫﻮ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟﻈﺎﻫﺮ اﻷﺩﻟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻷﻗﺮﺏ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺁﻧﻔﺎ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.

📚 المصدر : مجموع فتاوى  (15/98 )

══════ ❁✿❁ ══════
🌍لمزيدٍ من الفتاوى والفوائد والدروس والسنن النبوية والسلاسل العلمية تابعوا قناتَيْ :

 ❶- المُــلتقى السّلفِي بِمكّة:  @ff1ffy
                [http://bit.ly/1IzLyrR]
❷- قُــرّة عُيونِ المُوَحّدين :  @ff1ffy3
           [http://bit.ly/1OdINZR]
_________
Ⓜ️ وللحصول على الرسائل المنشورة
  بالملتقى تَابعُوا المُدوّنة مِن هُنـ↙️ـا

[ http://bit.ly/1muS5d9 ]

==========
       🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
 وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات